פרשת שבוע מאת...
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת חיי שרה מצינו במדרש תנחומא (פרשת כי תצא סי' ב') כי מצות הכנסת אורחים מסוגלת לבנים, וז"ל: ויש מצוות שמתן שכרה בנים, כמו שרה שאירחה את האורחים, ושונמית על
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויצא'
פרשת ויצא אחרי שיעקב ברח מלבן וזה הצליח להדביק אותו, טען לבן כלפיו: "לָמָּה נַחְבֵּאתָ לִבְרֹחַ… וְלֹא הִגַּדְתָּ לִּי". הוא בא בטענות ליעקב שקם והלך ממנו בחזרה אל בית אביו.
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח בפרשת השבוע יעקב אבינו חושש מפני אחיו עשיו ומתפלל אל ה' "הצילני נא מיד אחי מיד עשיו כי ירא אנוכי אותו פן יבוא והיכני אם על בנים" (בראשית
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות בפרשתינו מסופר על לידתם של יעקב ועשו. על הפסוק "ויתרוצצו הבנים בקרבה" אומרים חז"ל שכבר בבטן אמם היה השוני בין יעקב שהיה צדיק לבין עשו שהיה רשע, כשרבקה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות נאמר בשיר השירים (ד,טו): "מַעְיַן גַּנִּים, בְּאֵר מַיִם חַיִּים". פסוק זה רומז לנשמה, החבויה במעמקים כמו מעיין תת-קרקעי. לעיתים העפר והאבנים מונעים מהמים להתפרץ אל מעל פני הקרקע,
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת חיי 'שרה'
פרשת חיי שרה ביום כ"ז במרחשוון נרשם ציון דרך חשוב בתולדות העולם: התורה מספרת שביום הזה יבשה הארץ. תם המבול אחרי שנה שלמה שבה נחרב העולם. באותו היום נצטווה נח:
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת וירא 'והאלוקים ניסה את אברהם.. ויאמר קח נא את בנך.. והעלהו שם לעולה' (כב-א-ב) אמר לפניו: ריבון העולמים בשעה שאמרת לי קח נא את בנך את יחידך היה לי
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח וַיִּזְכֹּור אֱלֹוקים אֶת נֹחַ וְאֵת כָּל הַחַיָּה וְאֶת כָּל הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אִתּוֹ בַּתֵּבָה " כמובן נשאלת השאלה מה כבר עשו הבהמות בכך שה' זכרם והחליט לעצור את המבול
הרב דוד בוראשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת וירא האם שאלת את עצמך היכן חבויה העצמה שלך? האם מדובר ברעיון הכוחניות, או שמא מדובר בכח הרעיונות. ישנו סיפור בפרשה שאותי מרתק באופן בלתי רגיל, והוא סיפור העקדה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לשבת 'סוכות'
שבת סוכות שבת חול המועד חג סוכות: חג הסוכות מעלה בלב כולנו אסוציאציות של שמחה והנאה, מבוגרים וילדים כאחד. אחד משמותיו של חג הסוכות בתורה הוא "זמן שמחתנו". ויש להבין
