בראשית
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח סיפור המאבק של יעקב עם האיש האלמוני – אפוף במסתורין, והנסתר בו רב על הגלוי ומכל מקום, בעיון בדברי חז"ל והמפרשים נראה שמאבק זה, יש בו רמזים וסימנים
הרב יצחק אדרת בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת ויצא השכינה איננה פוסחת על אף יהודי! סיפר הגאון הצדיק רבי שלום שבדרון זצ"ל את אשר שמע מפי בעל המעשה שהיה בנו של אחד מרבני העיירות באירופה טרם מלחמת
הרב פניחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
רשת חיי שרה בפרשתנו נאמר "ואברהם זקן בא בימים". אומרים על כך חכמינו, שפירוש המילים בא בימים הוא שאברהם אבינו ניצל את כל ימיו לעבודת ה', בצורה כזו שכל ימיו
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'וישב' 'וחנוכה'
פרשת וישב וחנוכה רוחניות לעומת גשמיות: בתפילת על הניסים אנו אומרים "מסרת גיבורים ביד חלשים, ורבים ביד מעטים, ורשעים ביד צדיקים וטמאים ביד טהורים". אמנם היו חוקרים שרצו לטעון שהמכבים
ר' אליעזר מושיעשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח הפרשה פותחת בפסוק "אלה תולדת נח, נח איש צדיק תמים היה בדרתיו את האלוקים התהלך נח" (ו- ט) הגאון רבי יהודה צדקה זצ"ל ראש ישיבת פורת יוסף שואל,
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת וירא בפרשתנו: "וה' אמר המכסה אני מאברהם אשר אני עושה, ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום ונברכו בו כל גויי הארץ, כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת
הרב גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך "ואברכה מברכיך, ומקללך אאר, ונברכו בך כל משפחת האדמה". מסופר על בר שישך, שבירך שעין שתציץ ברעתנו תפקע. וכשענה רבא אמן, התבקעה עין ה"מברך" (המנאץ. וטובה קללת
התמ' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת וירא רבותינו ז"ל תיקנו שכל אדם יאמר בכל יום את פרשת העקדה, "כדי שנזכור שחייב למסור נפשנו לה' יתברך ולהכניע את היצר , כמו שיצחק אבינו מסר את נפשו"
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך קשר אחים פרשת השבוע, לך לך, מספרת כיצד התחיל הרעב בארץ כנען, אברהם אבינו עם רעייתו שרה אמנו יורדים דרומה למצרים. כשהם מתקרבים, אברהם מעלה בפני אשתו
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח בפרשתינו מסופר שלאחר שנגמרו ימי המבול, ונח וכל אשר לו יצאו מן התיבה, נח שתה יין בתוך אהלו השתכר ונרדם. לאחר שחם אמר לאחיו שם ויפת שאביהם נרדם
