במדבר
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת 'בלק' 'מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל' בסנהדרין קו: נאמר, אמר מר בנו של רבינא לבנו, כשתדרוש בכל המלכים והדיוטות לא תדרוש בהם לגנאי חוץ מבלעם שבו
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' פרשת בהעלותך נפתחת בציוויו של הקב"ה לאהרן הכהן בדבר הדלקת המנורה בבית המקדש. בפשטות יש כאן הוראות פשוטות בענין מנורת בית המקדש, אבל בפנימיותם של הדברים מסמלים
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת 'מטות' גדול שלום שכל הברכות וטובות ונחמות שהקב"ה מביאן על ישראל חותמין בשלום. (ויק"ר ט-ט) פרשת מטות פותחת בדיני נדר ושבועה. שנאמרו ע"י משה אל ראשי המטות לבני
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'שלח לך'
פרשת 'שלח' שתי שליחויות של ריגול היו בהיסטוריה של העם היהודי. השליחות הראשונה היא כאן בפרשת השבוע "שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען". השליחות השניה כפי שאנו קוראים
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת "בלק" "וירא בלק בן ציפור" כשרואה בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי, הוא שולח שליחים אל בלעם בן בעור לקרוא לו כדי לקלל את
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת "מסעי" "אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאתם ביד משה ואהרן". אמרו חז"ל במדרש: "כל מקום שנא' "אלה" פסל את הראשונים "ואלה" מוסיף על הראשונים" וכתב ה"אור
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת "מטות" "וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמר" פרשת מטות פותחת בדיני נדרים ושבועות שנאמרו ע"י משה רבינו אל ראשי המטות לבני ישראל. נשאלת השאלה, מדוע מציינת התורה
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת "פינחס" סמיכות הפרשה "ויהיו המתים במגיפה ארבעה ועשרים אלף, פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן". והוא כי לכאורה יבואו ויאמרו מה טובה גדולה עשה פינחס לישראל, והלא מתו במגיפה
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת "בלק" "וירא בלק בן צפור" ידוע שחמשת פרשיות בתורה נקראות ע"ש אנשים והם: נח, יתרו, קרח, פינחס ובלק. והנה נח, הכתוב מעיד עליו "נח איש צדיק תמים" יתרו התגייר
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת "חוקת" "זאת חֻקַת התורה אשר צוה ה' את משה" סמיכות הפרשה "ואת קדשי בנ"י לא תחללו ולא תמותו" וסמוך לו "זאת חֻקַת התורה" רמז בזה שאם רוצה האדם שלא
