Archive
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת "נח" "אלה תולדות נח נח איש תמים היה בדורותיו" והיינו שלא נמשך אחרי רשעי הדור. ושמר עצמו גם במצוות שבין אדם למקום וגם במצוות שבין אדם לחברו. והיה תמים
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהר'
פרשת "בהר" "כי תבואו אל הארץ אשר אני נותן לכם ושבתה הארץ שבת לה'". כותב רש"י "שבת לה' לשם ה', כשם שנא' בשבת בראשית", כלומר שתהיה שביתתך בשביעית לשם ה',
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לחג 'הסוכות'
חג הסוכות בא לאחר יום הכיפורים ,משום שבצאת ישראל ממצרים היו שקועים ב-מט' שערי טומאה.וה' יתברך זיככם וטיהרם מכל טומאה.וכדי שלא ישובו לסורם הקיף אותם בענני כבוד.וכמו כן לאחר יום
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה ליום 'כיפור'
יום הכיפורים יום הכיפורים נקרא בלשון רבים.והטעם כמו שכתב הרב באר היטב .שהוא מכפר על החיים ועל המתים.ולכן מזכירין נשמות הנפטרים ונודרין צדקות בעד הנפטרים.משם שהמתים ג"כ יש להם כפרה
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' יעקב אבינו בדרכו לחרן חזה סולם וירא במקום מה נורא ובעת נדרו אמר "אם יהיה אלוקים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך והיה ה' לי לאלוקים" ונשאלת
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'נצבים וילך'
פרשת נצבים וילך כשקורין בתורה בשבת בציבור ,לעלם קורין את פרשת "נצבים" לפני לפני ראש השנה,כדי להפסיק בין פרשת "כי תבוא" כאשר נזכרות בה קללות התוכחה לבין ראש השנה.שלא יהיה
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת "כי תבוא" כתב "בעל הטורים": כתיב לעיל מיניה [בסוף פ' כי תצא] "תמחה את זכר עמלק", וסמיך ליה. "והיה כי תבוא אל הארץ". שנצטוו למחות את זכר עמלק מיד
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא בסוף הפרשה הקודמת קראנו "ואתה תבער הדם הנקי מקרבך כי תעשה הטוב והישר בעיני ה'".ואמר כאן "כי תצא למלחמה על אויביך".לרמוז לנו שאם נעשה הדין והמשפט.אז נוכל
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת "שופטים" סמיכות הפרשה כתב מרן [בשו"ע אור"ח סי' תקרט] שחייבים ב"ד לעמיד שופטים ושוטרים בשבתות וברגלים שיהיו משוטטים ומחפשים בגנות ופרדסים שלא יתקבצו אנשים ונשים יחד לאכל ולשתות שמא
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה את הברכה אשר תשמעו, והקללה אם לא תשמעו אל מצוות ה' אלהיכם וסרתם מן הדרך אשר אנכי מצוה אתכם" מכאן, שהברכה
