Archive
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת 'בחוקותי' פרשתנו פותחת בתיאור השפע הגדול המיועד עבור עם ישראל. הקב"ה מבטיח בעד קיום התורה והמצוות שהגשמים ירדו בעיתם, הארץ תתן יבולה, יהיה שלום בארץ ונשב לבטח עליה. ואף
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת 'מסעי' 'אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים' עם ישראל בהגיעו לכניסה לארץ ישראל לירדן יריחו, עבר 42 מסעות מרגע יציאתו מארץ מצרים. מגוף הפסוק משמע שכל המסעות
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נצבים'
פרשת 'נצבים' ידוע שאת פרשת נצבים קוראים בקביעות בשבת שלפני ראש השנה, שבתחילתה מסופר על כך שהקב"ה כורת ברית עם ישראל 'אתם ניצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם ראשיכם שבטיכם…
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת 'וירא' "ואברהם בן תשעים ותשע שנה בהמולו בשר ערלתו" סנדקאות בתורה במדרש רבה (בראשית פר' מז, ז) השוו את ברית מילה לקטורת, שבשעה שמל אברהם את עצמו ואת ילידי
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת 'כי תבוא' יחסי גומלין בין ישראל לאביהם שבשמים פרשת כי תבוא מתחילה בשמחת הארץ המתגלה במצוות הביכורים, "'והיה כי תבואו אל הארץ" – והיה לשון שמחה, לומר שאין לשמוח
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת אחרי מות מגלות לגאולה מדוע אנו חוגגים את גאולתנו ממצרים כאשר רוב עמנו מפוזר היום בין הגויים בארצות נכר? מקובל לראות את הגלות כעונש, עונש לעם החוטא על חטאיו.
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך "זאת בריתי אשר תשמרו ביני ובינכם ובין זרעך אחריך המול לכם כל זכר" (י"ז י') מצוות ברית מילה היא אחת המצוות הנשמרות ביותר בעם ישראל. גם בימים
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' כי תהיינה לאיש שתי נשים יש לשאול מן הכתוב הזה על מה שחידש רבינו גרשום חרם על הנושא ב' נשים, הלא מקרא מפורש כאן שמותר לישא ב'
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת 'אמור עם ישראל וקידוש השם בפרשתינו, מצווה הקב"ה את בני ישראל: "ולא תחללו את שם קודשי ונקדשתי בתוך בני ישראל אני ה' מקדישכם". (ויקרא כ"ב:לב). מה הכוונה ומהן ההשלכות
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת 'משפטים' אם נתבונן רגע במיקום של פרשת משפטים בתורה, נשים לב שהתורה הפסיקה את המאורע של נתינת התורה בשיאו, בעשרת הדיברות, הכניסה את פרשת "משפטים", רשימת הדינים הארוכה, ובסופה
