Archive
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת כי תבוא מהו הדבר שכולנו רוצים להשיג בחיים? התשובה היא "להיות בשמחה". אין כמעט יהודי בעולם שלא מכיר את הסיסמה "מצווה גדולה.. להיות בשמחה תמיד", למרבה ההפתעה לא תמצאו
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה "כי יהיה בך אביון.. פתוח תפתח את ידך לו נתון תתן לו, ולא ירע לבבך בתתך לו". (טו-ז-י) וכתב הגר"א כנגד מה שאדם נותן צדקה לעניים, הקב"ה נותן
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'וילך'
פרשת וילך אנו עומדים ונמצאים בעיצומם של עשרת ימי תשובה, הימים המסוגלים ביותר במשך כל השנה, הימים שעליהם נאמרו דברי הנביא ישעיהו: "דרשו ה' בהימצאו קראוהו בהיותו קרוב" (ישעיהו נ"ה,
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם (דברים יא, יג). שואל רבנו האור החיים הקדוש מדוע כפל הכתוב פעמיים מילת השמיעה, 'אִם שָמֹעַ' ומיד
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים בתחילת הלכות סנהדרין הרמב"ם מגדיר את המצווה להעמיד שופטים ושוטרים בכל מדינה ובכל מחוז: "מצוות עשה של תורה למנות שופטים ושוטרים בכל מדינה ומדינה ובכל פלך ופלך, שנאמר
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ראה'
פרשת ראה בדיני מעשר שני, האמורים בפרשתנו, ההלכה קובעת כי אף-על-פי שמותר לפדות פירות מעשר שני בכסף, הרי הפירות שנקנו בכסף אינם יכולים להיפדות. כך כותב הרמב"ם (הלכות מעשר שני
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים עגלה ערופה – כוחו של עידוד: פרשתנו מסתיימת בעניין עגלה ערופה. נסביר בקצרה. אדם הולך לו לתומו בדרך ולפתע רואה אדם הרוג ולא ידוע מי הכה אותו. ההלכה
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק "כי מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו הן עם לבד ישכון ובגוים לא יתחשב" (כג-ט) לבדד – בלי שום קרבה מהמולידים, הכוונה שלא יהיו קרובים לעמים אחרים אלא רק
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'דברים'
פרשת דברים תשעה באב – כוחה של תפילה הנביא ישעיהו מוכיח את עם ישראל באומרו: "ידע שור קנהו וחמור אבוס בעליו, ישראל לא ידע עמי לא התבונן" (ישעיה א ג).
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'פנחס'
פרשת פנחס 'וידבר משה אל ה' לאמר": "יפקוד ה' אלוקי הרוחות לכל בשר איש על העדה": "אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם ולא תהיה עדת ה'
