Posts From זיזובי משה
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה ל'סוכות'
'סוכות' אחד הדברים המאפיינים את חג הסוכות הוא השמחה הגדולה של שמחת בית השואבה, כאשר היו שואבים את המים בעבור מצוות ניסוך המים בבית המקדש. השאיבה הייתה נעשית מתוך שמחה
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת ואתחנן בפרשתנו מתאר משה רבנו לפני הדור שעומד להיכנס לארץ-ישראל את מעמד הר-סיני. את קול ה' ששמע העם בסיני הוא מתאר במלים "קול גדול ולא יסף". המדרש מביא שלש
ר' אבישי תתרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' חג החנוכה נחגג כידוע בשל נס פך השמן שקרה בבית המקדש. מה מתרגשים כל כך מהנס הזה שמנציחים אותו? חז”ל מונים בתלמוד לפחות 14 ניסים, מדהימים לא פחות,
הרב חכם רפאל אלאשוילי זצ"ל בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
מקץ וחנוכה הפרשה פותחת ואומרת: "וַיְהִי מִקֵּץ". הכתוב אינו מפרש הקץ של מה. מסביר המדרש רבה: 'קץ שם לחשך' – "זמן ניתן ליוסף, כמה שנים יעשה בבית האסורים, כיון
הרב יצחק מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת 'לך לך' נאמר בפרשה בתחילתו "ויאמר אל אברם לך לך מארצך" וכו' התנא במשנה מס' אבות פ"ה מ"ג אומר: "בעשרה נסיונות נתנסה אברהם אבינו ע"ה ועמד בכלם", להודיע
הרב חכם רפאל רפאל אלאשוילי זצ"ל בדברי תורה ל'כיפור'
'כיפור' תשובה תפילה וצדקה על תיבת אלול נדרשו הרבה ראשי תיבות,אבל הראשי תיבות העיקריים הם שלושה:"אני לדודי ודודי לי" המרמז על תפילה,כלומר שיש להרבות בתפילה בחדש אלול . "[ומל ה'
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'קורח'
פרשת 'קורח' "ויקח קורח וכו'” אומר שלמה המלך בספר משלי "שוחר טוב יבקש רצון ודורש רעה תבואנו בוטח בעושרו הוא יפול וכעלה צדיקים יפרחו "ומבאר רבינו בחיי שמכאן רואים שצריך האדם להשתדל
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
'אחרי מות בעניין שביעי של פסח' שואל אדמו"ר הזקן בספר ליקוטי תורה: כתוב בפסוק "ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' אלקיך" (דברים טז ח) משמע שדווקא ע"י ששה
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה' "וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ" וְגוֹ'. רש"י הקדוש מבאר: "ויקחו לי תרומה" – לי – לשמי. ואינו מובן הרי ברור שהתרומה היא לכבוד הקב"ה?
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' "ואלה תולדות יצחק בן אברהם- אברהם הוליד את יצחק". לכאורה לא מובן: ב"אלה תולדות נוח": מבאר רש"י :.."ללמדך שעיקר תולדותיהם של צדיקים – מעשים טובים". אך ביצחק אומר
