Posts From זיזובי משה
הרב אברהם שם טוב בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת "ויקהל פקודי" "ויקהל משה את כל עדת בני ישראל " שואלים המפרשים על הפסוק, מדוע מתחילה הפרשה במילים "ויקהל משה" ולא במילים "ויאמר משה" שזה הביטוי הרגיל בתורה הקדושה?
הרב אברהם שם טוב בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
"אלה פקודי המשכן" . משכן העדות… שני פעמים מופיעה המילה משכן בפסוק, למה? אומרים חז"ל [יומא מא.] רמז למשכן שנתמשכן בשני החורבנין בגין עוונותיהם של ישראל [רש"י]. "משכן" בגימטריא 410
הרב אברהם שם טוב בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' בפרשתנו אנו לומדים על חלומותיו של פרעה, הפרות הרזות הבולעות את השמנות, השיבולים השדופות המכלות את השמנות והדשנות. בורא עולם מסבב את כל עניין החלומות אך ורק כדי
הרב אברהם שם טוב בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת "ראה" הגענו לשבת מברכין חודש אלול, ימי הדין וחשבון הנפש (מאזן שנתי) קרבים ובאים, רבינו ישראל מסלנט זצ"ל מייסד תנועת המוסר, אומר על שבת זו: מלפנים כאשר ידעתי כל
חכם משה מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת 'בא' גאולת בנ"י ממצרים באחת או – בשני עיקרה ומהותה של פרשתינו היא בענין גאולת עם ישראל משיעבוד מצרים, ויציאתם ממצרים. ונשאלת שאלה גדולה, מדוע בחר הקב"ה וחילק את
הרב יעקב גגולאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
"ואתחנן אל ה' בעת ההיא" ראה משה שאחר מ' דורות מסיני יבא רבנו הקדוש ויתקן משניות בו' סדרים על זה אמר פתח בוי"ו ומאחר שעל ידו נתן ה' חמשה חומשי
הרב יעקב גגולאשוילי בדברי תורה לפרשת 'דברים'
פרשת "דברים" "אלה הדברים" "אלה" פסל את הראשונים, ואלה מוסיף על הראשונים [מד"ר בראשית ל-ג] אלה הדברים. פסל הראשונים שבפרשת מסעי, שם אתמר: "ולא תסב נחלה לבני ישראל ממטה אל
הרב יעקב גגולאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות' בגמרא [סוטה יב'] מובא:תנא עמרם היה גדול הדור.כיוון שאמר שפרעה הרשע "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו" אמר עמרם:לשווא אנו עמלים,עמד וגירש את אשתו. עמדו כל ישראל וגירשו את
הרב יעקב גגולאשוילי מאמר ככובים לעולם ועד
ככוכבים לעולם ועד אחיי, ורעי! הן לא מכבר החילונו בשנה החדשה. עברנו מכבר את פרשת בריאת העולם (בראשית). גם עיצובו החדש של העולם ע"י נח, ובניו, כבר מאחורינו (פרשת נח).
הרב יעקב גגולאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת "נח" כל מי שקורא את פסוקי פרשת "נח",נוכח ,שנח לא נשא תפילה כל שהיא להצלת בני דורו. וכל המתבונן ומתעמק בנושא,ישכיל לדעת שהנביא ישעיהו [פרק נד' פסוק ט'] מפנה
