Posts From זיזובי משה
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב "והיה עקב תשמעון את … ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד" הפרשה מתחילה בלשון רבים ומסיימת בלשון יחיד, כדי להבין זאת כתב רבינו
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב בפרשתינו מובא שמשה רבינו מספר לבני ישראל על ימי מסעם במדבר, בין היתר הוא מזכיר להם גם על המן שאכלו במשך כל הארבעים שנה. אכילת המן מוזכרת בפרשתינו
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'דברים'
פרשת דברים אהבת חינם נמצאים אנו בשבועות שעם ישראל מדורי דורות עבר צרות צרורות וגם חורבן הבית היה בימים אלה ועיקר הסיבה בגלל שנאת חינם. אחד הדברים שצרכים חיזוק יומי
הרב גבריאל מירלא בדברים תורה לפרשת 'דברים'
פרשת דברים "ותרגנו באהליכם ותאמרו בשנאת ה' אתנו הוציאנו מארץ מצרים, לתת אותנו ביד האמרי להשמידנו" (א-כז) רש"י בשנאת ה' אותנו – והוא היה אוהב אתכם, אבל אתם שונאים אותו,
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ואתחנן'
פרשת ואתחנן פרשת ואתחנן נפתחת בתפילתו של משה רבנו לקב"ה שיתיר לו להיכנס לארץ ישראל. רש"י אומר ש'ואתחנן' הוא "אחד מעשרה לשונות שנקראת תפילה". בתפילות יש כמה וכמה סוגים, והתפילה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'דברים'
פרשת דברים בפרשתנו פונה משה רבנו אל שבטי גד וראובן ומזכיר להם את הדרישה שהציב לפניהם, תנאי לקבלת עבר הירדן: "חֲלוּצִים תַּעַבְרוּ לִפְנֵי אֲחֵיכֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כָּל בְּנֵי חָיִל". בתוך
הרב דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת מטות בנסיון פענוח חידת החיים באמצעות משל האדם, לשאלה שכתבו חז״ל מאין באת ולאן אתה הולך אין די בכך בכדי להעיד על מעשיך. כי גם לגוים יש היסטוריה. וגם
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'פנחס'
פרשת פנחס מי ראוי להיות מנהיג? בפרשת השבוע משה רבינו מבקש מהקב"ה למנות מנהיג לעם ישראל "יִפְקֹד ה' אֱלֹהֵ-י הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר אִישׁ עַל הָעֵדָה. אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'פנחס'
פרשת פנחס בפרשתינו מסופר שכאשר בני ישראל היו ממש קרובים להיכנס לארץ ישראל הגיעו בנותיו של צלפחד לפני משה רבינו והנשיאים וביקשו מהם שגם להן מגיע חלק ונחלה בארץ ישראל,
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק בפרשת השבוע אומר בלעם: וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר מִן אֲרָם יַנְחֵנִי בָלָק מֶלֶךְ מוֹאָב מֵהַרְרֵי קֶדֶם לְכָה אָרָה לִּי יַעֲקֹב וּלְכָה זֹעֲמָה יִשְׂרָאֵל, מָה אֶקֹּב לֹא קַבֹּה אֵל וּמָה
