דברים
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נצבים'
פרשת 'נצבים' בכל שבת הקודמת לראש-החודש אנחנו נוהגים לברך את החודש. שבת פרשת ניצבים היא היחידה שבה אין מברכים את החודש החדש. שבת זו חלה תמיד לפני ראש-השנה, אך אין
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'נצבים'
פרשת 'נצבים' "אתם ניצבים היום כולכם לפני ה'" (דברים כט, ט), דרשו חז"ל, "היום" – הוא יום הדין של ראש השנה. "כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נצבים'
פרשת 'נצבים' ידוע שאת פרשת נצבים קוראים בקביעות בשבת שלפני ראש השנה, שבתחילתה מסופר על כך שהקב"ה כורת ברית עם ישראל 'אתם ניצבים היום כולכם לפני ה' אלוקיכם ראשיכם שבטיכם…
הרב יוסף אברמשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת 'כי תבוא' א'. והי׳ כי תבא אל הארץ אשר ה׳ אלוקיך נותן לך נחלה וירשתה וישבת בה. ולקחת מראשית כל פרי האדמה וכו׳ נא׳ בספרי, עשה מצוה זו שבשכרה
הרב יצחק מרילא בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת "כי תבא" להקדיש הראשית לאחרים כבוד רב ופרסום גדול עשו למביאי ביכורים, וי"ל למה דווקא במצווה זו הכל נעשה בגילוי כה רב של כבוד ופרסום, בזמן שבמצוות אחרות הכל
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
"כי תבא" בברכה נאמר: "ברוך פרי בטנך ופרי אדמתך… ברוך טנאך ומשארתך", ואילו בתוכחה נאמר: "ארור טנאך ומשארתך… ארור פרי בטנך" ויש לשאול, מדוע כאן הקדים פרי בטן וכאן הקדים
הרב אברהם חובלאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת 'כי תבוא' ברוך אתה בעיר וברוך אתה בשדה' ישנה מעלה וחסרון בעיר, וכן בשדה ישנה מעלה וחיסרון. המעלה ביושבי העיר שיכולים לילך לבית הכנסת ולבית המדרש להתפלל מללמוד בציבור
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא
פרשת "כי תבוא" כתב "בעל הטורים": כתיב לעיל מיניה [בסוף פ' כי תצא] "תמחה את זכר עמלק", וסמיך ליה. "והיה כי תבוא אל הארץ". שנצטוו למחות את זכר עמלק מיד
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת 'כי תבוא' יחסי גומלין בין ישראל לאביהם שבשמים פרשת כי תבוא מתחילה בשמחת הארץ המתגלה במצוות הביכורים, "'והיה כי תבואו אל הארץ" – והיה לשון שמחה, לומר שאין לשמוח
שיחה של הרבי לפרשת 'כי תבוא'
'כי תבוא' אחת הברכות שהקב"ה מברך את עם-ישראל בפרשתנו היא "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויָראו ממך". הפסוק הזה מלמדנו כי גם "עמי הארץ" צריכים לראות
