הרב יוחנן מיכאלי
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לחודש אלול
חודש "אלול" מחלה ממארת הבדיקות שלך מראות שיש לך גידל ממאיר!, הודיע הרופא לאיש שישב לפניו. הוא ציפה לאיזו תגובה, אך לא באה. נראה שהוא לא הבין, חשב הרופא
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת "שופטים" "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל"[יז-יא] החובה לקיים דבר חכמים בהידור "אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל ועל שמאל שהוא ימין, כל שכן שאומר
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת "ראה" "ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה" [יא', כו'] אמבולנס מגיע גם להצלת אדם בודד המפרשים עמדו על שינוי לשון, הכתוב פותח בלשון יחיד "ראה אנכי" ומסיים בלשון
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת "עקב" "והיה עקב תשמעון" [ז-יב] גדלות האדם נכרת במעשיו הקטנים היומיומיים. אם המצוות קלות שאדם דש בעקביו תשמעון [רש"י] הקב"ה מבטיח שאם תשמעו את מה שאני מצווה אתכם אז
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת "ואתחנן" "ויאמר ה' אלי רב לך אל תוסיף דבר אלי עוד בדבר הזה" [ג-כו] בצווי הקב"ה אין שיקול דעת עצמי, חמש מאות וחמש עשרה תפילות התפלל משה והתחנן
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'דברים'
פרשת "דברים" "אלה הדברים …במדבר בערבה מול סוף" וגו' [א-א] תוכחה דרך כבוד בשפת הלב. לפי שהם דברי תוכחות, ומנה כאן את כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן, לפיכך
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת "מסעי" "ויכתב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי ה' ואלה מסעיהם למוצאיהם" [לג-ב] מסע האדם בחיים בפרשת "מסעי" אנו רואים סדר בלשון הכתוב, בתחילה נאמר: "מוצאיהם למסעיהם" ובהמשך נכתב
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת "מטות" "ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד עצום מאוד" [לב-א] העושר רובו קשה ומיעוטו יפה כשביקש הקב"ה שיעשירו בני גד ובני ראובן, הפיל את המדיינים לפני ישראל כדי
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת "פינחס" "פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי" [כה-יא] כוחו של יחיד ראה פנחס מעשה ונזכר בהלכה, הבועל ארמית קנאין פוגעין בו, "ויקם מתוך העדה" וכו'. וקינא
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת "בלק" "וישלח מלאכים אל בלק וגו' ארץ בני עמו לקרוא עימו" ( כ"ב,ה" ) ואם תאמר מפני מה השרה שכינתו על גוי רשע? כדי שלא יהיה פתחון פה לאומות
