שמות
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות לשדך בין גוי לגויה ע"פ הנ"ל נשאלו ראשונים שאלה, אדם המכיר עובדת זרה בביתו, בעבודתו, ורוצה לעזור לה ולתווך בינה לבין פיליפיני אחר שהוא מכיר. האם שרי או
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות 'עמו אנוכי בצרה אחלצהו ואכבדהו' (תהילים צא-טו) "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה.. את יעקב איש וביתו באו" בכדי להבין את הפסוק הזה נצטרך לשאול כמה שאלות א-
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שמות'
פרשת שמות הקושי הגדול של שעבוד מצרים היה בכך שהמצרים מיררו את חייהם של בני-ישראל – "וימררו את חייהם". חז"ל מפרשים, שמירור החיים נעשה על-ידי העבדת בני-ישראל בעבודה שאין לה
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות '… הלא אהרן אחיך… וגם הנה הוא יוצא לקראתך וראך ושמח בליבו' (שמות ד-יד) חז"ל מתארים את פגישתם של משה ואהרן והנשיקה ביניהם 'זה שמח בגדולתו של זה
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות' "ויקום מלך חדש" וגו' "אשר לא ידע את יוסף" וגו' שואל הכלי יקר לשון קימה לא מצינו במלך, היה צריך לאמר "וימלוך מלך חדש" וכו' (ועוד איך לא
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת "שמות" ספר שמות מעביר אותנו מסיפור של משפחה בודדת, לסיפורו של עַם ישראל. "ואלה שמות", אמר ר' אבהו כל מקום שנאמר 'אלה' – פסל את הראשונים, 'ואלה' – מוסיף
ר' אפרים דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת "שמות" "ואלה שמות בני ישראל" וכו', "ויצא ביום השני והנה" וכו', "ויאמר מי שמך" וכו', אומר רש"י: מה חטאו ישראל מכל שבעים אומות? אבל רואה שראויים לכך, ע"כ. כששמע
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות' "ותרא את התבה בתוך הסוף ותשלח את אמתה ותקחה" רשי מפרש "אמתה" בשני אופנים א) שפחתה לפי הפשט. ב) ידה לפי הדרש, כמובא במסכת סוטה (יב:). ומוסיף רש"י
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות "ותרא את התבה בתוך הסוף ותשלח את אמתה ותקחה" רשי מפרש "אמתה" בשני אופנים א) שפחתה לפי הפשט. ב) ידה לפי הדרש, כמובא במסכת סוטה (יב:). ומוסיף רש"י
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת "שמות" 'ואלה שמות בני ישראל'.. מה ההבדל בין הדורות הראשונים לדורות האחרונים? מסביר אחד מן התלמידים של תלמידי חכמים והמחנכים של ימינו. בני הדורות הקודמים, היתה להם שמחה וחדוות
