ויקרא
הרב יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא "כל חלב לה" (ג-טז) כל אדם הרוצה לזכות את עצמו במצוות הצדקה יכוף יצרו ויביא קרבנו מן היפה והמשובח ביותר שבאותו המין שיביא ממנו כנאמר בתורה: "והבל הביא
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא המילה 'ויקרא', הפותחת את הפרשה, מתארת את פניית הקב"ה אל משה רבנו בעניין עבודת הקרבנות. אך מאחר שהיא נבחרה לשמו של ספר מרכזי בתורה, בהכרח שהיא צופנת בתוכה
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא ויקרא אל משה…. ידענו כי א' ד"ויקרא" זעירא היא. ומדוע, אמר מ"ר ע"ה, דכל קריאה וקריאה של ה' אליו לשון מקרה הוא כמ"ש ב"בלעם" ו"יקר" ולא ויקרא. אמר
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" אדם כי יקריב מכם קרבן לה’ (ויקרא א-ב) הקרבן הוא מוסר חי. כאשר האדם מתבונן במעשה הקרבן ובכל פעולה מפעולותיו אזי יוכל ללמוד בצורה מוחשית כיצד עליו להיזהר
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" פרשת הקרבנות…… "ונפש כי תקריב" כולנו מבקשים שהמשיח יבוא במהרה. ומה יהיה שהמשיח יבוא? בית המקדש יבנה: נכון יהיה בית ה' בראש ההרים…ונהרו אליו כל הגוים.. בית המקדש
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת 'ויקרא' 'ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאוהל מועד לאמר' הנה רש"י מפרש מדוע נכתבה המילה 'ויקרא' הלוא כתוב לאחר מכן 'וידבר ה' אליו', והיה לכאורה די במילים אלו
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת 'ויקרא' על הפסוק: 'אדם כי יקריב מכם… מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם' (א,ג) שואל האדמור מהוריי"ץ מליובאוויטש זצוק"ל, לכאורה היה מתאים יותר לכתוב 'אדם מכם כי יקריב'?
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא 'ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר' מי שיתבונן יבחין שהאות א' במילה ויקרא קטנה יותר משאר האותיות ומבאר בעל הטורים מפני מה האות א' זעירה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" "ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר" [א-א] התבונן בכל מעשיך מכאן אמרו כל תלמיד חכם שאין בו דעה, נבלה טובה הימנו. תדע לך
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת 'ויקרא' "ויקרא אל משה וידבר ה' אליו" [א-א] א' דויקרא היא א' זעירא וידוע שדיו רב נשפך על מנת להסביר את חסרונה של האלף הזאת, הגדיל לעשות בעל
