הרב יוסף מודזגברשווילי
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת שופטים 'שופטים ושוטרים תתן 'לך'- המילה 'לך' בציווי זה לכאורה מיותרת שהרי אפשר היה לכתוב "שפטים ושטרים תתן בכל שעריך" בלי המילה 'לך' ולכאורה מיותרת היא. בעל האגרות משה
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק "הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה" אומר הצדיק רבי לוי יצחק מברדיטשב זצ"ל שהפסוק הזה מורה לנו שכל אדם צריך
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת נשא "ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה" התורה מצווה אותנו לתת מעשר ועניין זה מראה על אמונה בהקב"ה שאדם מחסיר מממונו ויודע ומאמין שהקב"ה
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת צו "אשר נשיא יחטא" (ד-כב) על גודל הפגם אפילו בעבירה אחת אנו רואים שהתורה אומרת 'אשר נשיא יחטא' אפילו פעם אחת כמו שנאמר "וסביביו נשערה מאד" מלמד שהקב"ה מדקדק
ר' יוסף מודזגברישוולי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה "ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי" (כה-ב) פרש"י – 'הפרשה יפרישו לי ממונם נדבה'. מסופר ששאלו את הגר"ח זצ"ל על אחד העשירים
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'וישב'
פרשת וישב פרשת וישב יוצאת בקביעות קודם ימי חנוכה ויש לרמוז בזה טעם שהנה תרבות יוון נתייחדה בזה שהבליטו את היופי החיצוני וניסו לקלקל את ישראל מבחינה רוחנית ולא חפצו
הרב יוסף מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא
פרשת וירא יוסף מוזגרשוילי וירא "ויאמרו אליו איה שרה אשתך" כלומר באיזה דרגה רוחנית נמצאת שרה אשתך? אשר בעבורה תזכה להיפקד בבנים. והשיב "הנה באהל" שבזכות שצנועה היא תזכה שיצאו
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'ניצבים'
פרשת ניצבים ישנן שני בחינות אצל הבורא ברוך הוא: בחינת פנים ובחינת אחור, הפנים זוהי בחינה שהשם רוצה אותה וזה להשפיע טוב על עם ישראל ובחינת אחור זהו שהשם עושה
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב "והיה עקב תשמעון את … ושמרתם ועשיתם אתם ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד" הפרשה מתחילה בלשון רבים ומסיימת בלשון יחיד, כדי להבין זאת כתב רבינו
הרב יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח קרח היה מבני קהת שהם היו נושאים את הארון כמו שכתוב "ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו" (במדבר ז-ט) הם היו צריכים לשאת את
