בראשית
ר' אפרים דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה". מובא באבות [פרק ו משנה ג]שהתורה נקראת "טוב" שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו, ואין טוב אלא תורה".
הרב בן ציון טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' "הקול קול יעקב" בפרשתנו כתוב כשיעקב בא ליצחק לבקש ברכה ויצחק מישש אותו. אמר יצחק: "הקל קול יעקב והידים ידי עשיו" וכו' ויברכהו. וע"ז דרשו חז"ל: בשעה שהקול
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויגש'
פרשת "ויגש" יוסף ויהודה על המלים "ויגש אליו יהודה" יש המוצאים רמז למה שאמר יהודה ליוסף בעת המפגש בר"ת: ויאמר יהודה גביע שלך אצלנו לא ימצא ואם ימצא הוא וודאי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת 'נח' פרשת נח קרויה על שם הצדיק שנבחר על ידי הבורא להמשיך את קיום המין האנושי. מובא בפרקי אבות פרק ה היו עשרה דורות מאדם ועד נח וכולם היו
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה' "ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה". מסביר רש"י לכך נכתב שנה בכל כלל וכלל לומר לך שכל אחד נדרש לעצמו. בת
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת 'וישלח' חכמינו אומרים שיעקב אבינו לפני פגישתו עם עשו התקין עצמו לשלושה דברים: לדורון, לתפילה ולמלחמה. וכל אלו בנוסף על מה שאמר למלאכים לומר לעשיו אחיו עם לבן גרתי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת "וישלח" "ויצו אותם לאמר כה תאמרון לאדוני לעשו כה אמר עבדך יעקב, עם לבן גרתי, ואחר עד עתה" גרתי: מסביר רש"י: לא נעשתי שר וחשוב אלא גר. אינך כדאי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת חיי שרה "ויהיו חיי שרה מאה שנה"..רש"י: לכך נכתב שנה בכל כלל וכלל לאמר לך,שכל אחד נדרש לעצמו. "בת מאה כבת עשרים לחטא"..מה בת עשרים לא חטאה שהרי אינה
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' פרשת 'מקץ' נקראת בדרך כלל בשבת חנוכה, וחכמי ישראל מצאו קשר בין תוכן הפרשה לנס חנוכה ולמאורעות ההיסטוריים הקשורים בחג החנוכה. פרשתנו מתחילה במילים 'ויהי מקץ שנתיים ימים'
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' "ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש" פרשת 'ויצא' מגוללת בפנינו תקופה של 20 שנה בחיי יעקב אבינו שבהן שהה בעל כורחו מחוץ לגבולות ארץ ישראל, מאז יצאה הקריאה
