בראשית
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת 'לך לך' 'לך לך מארצך ממולדתך ומבית אביך' וגו' 'ואעשך לגוי גדול' וגו', היה צריך לומר 'לך מארצך' וכו' מהי 'לך לך' ועוד, סידר הכתוב מארצך וממולדתך ומבית אביך
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'וישב'
פרשת 'וישב' ביקש יעקב לישב בשלווה, קפץ עליו רוגזו של יוסף. צדיקים מבקשים לישב בשלווה בעוה"ז אומר הקב"ה: לא דיין לצדיקים מה שמתוקן להם בעוה"ב אלא שמבקשים לישב בשלווה בעוה"ז?
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת 'וירא' ניסיון העקידה בפרשתינו אנו לומדים על עקידת יצחק, אשר כדברי חז"ל היה הניסיון הקשה ביותר שהתנסה בו אברהם אבינו ע"ה. ואת זכותה 'אוכל' עם ישראל דור אחר דור
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת 'לך לך' ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך וממולדתך… וילך אברם כאשר דבר אליו ה' ופירש רש"י "לך לך. להנאתך ולטובתך ושם אעשך לגוי גדול וכאן אי אתה
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה' 'שליחות מושלמת' פרשתנו חיי-שרה, מתחילה עם פטירתה מהעולם של שרה אמנו וקבורתה בקריית ארבע במערת המכפלה, שקנה אברהם בכסף מלא מעפרון החיתי. בהמשך, 'מצב הרוח' בפרשה משתפר,
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וישב'
פרשת 'וישב' בתחילת פרשתנו מופיע הפסוק: "אלה תולדות יעקב יוסף בן שבע-עשרה שנה". בקריאה פשוטה יש להציב פסיק אחרי המילה יעקב, ולקרוא "אלה תולדות יעקב", ואז מגיע ההיגד הבא –
הרב אליהו גגולה בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' בפרשתנו אנו קוראים על יעקב שהלך לחרן כדי לייסד את עם ישראל. שם הקב"ה מתגלה אליו ומבטיח ואומר לו שארץ ישראל תיהיה שלו, וכן שזרעו יהיה כעפר הארץ
הרב אליהו גגולה בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' יצחק אבינו אוהב את עשיו, ובתורה מפורש מדוע – 'כי ציד בפיו' (בראשית כה-כח) שהיה צד את יצחק גם ברוחניות וגם בגשמיות דרך פיו, בגשמיות – שאכל מציד
הרב אליהו גגולה בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת 'וישלח' 'וירא יעקב מאוד ויצר לו' (לב—ז) רש"י בשם המדרש –וירא שמא יהרג ויצר לו –שמא יהרוג הוא את אחרים. התורה מדגישה כאן שיעקב לא פחד רק שהוא יהרג
הרב דניאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' "ויקרא את שם המקום ההוא בית א-ל" (כח,י ט) הגמרא במסכת פסחים (דף פח עמוד א) אומרת: "ואמר רבי אליעזר: "מאי דכתיב והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה
