בראשית
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת "תולדות" "הלעיטני נא מן האדום האדום הזה…על כן קרא שמו אדום" [כה-ל] שם רע מתפשט מיד לכאורה מה ביקש עשיו? "הלעיטני מן האדום האדום הזה", והתוצאה: "על
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת "חיי שרה" התשס"ט "ותמת שרה…ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכתה" [כג-ב] הוכחת הישארות הנפש מותו של האדם אומנם מסיים את חייו, אך עדיין קיימת הישארות הנפש. במותו האדם מסיים
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
"ביום השלישי וישא אברהם אל עיניו וירא את המקום מרחק" [כב-ד] עבודת ה' ללא נגיעה עצמית למה איחר מלהראותו מיד? כדי שלא יאמרו, הממו וערבבו פתאום וטרף דעתו, ואילו היה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת "לך לך" "ויסע לוט מקדם" [יג-יא] ריחוק מהאבות גורם להתרחקות מהקב"ה 'הסיע עצמו מקדמונו של עולם, אמר אי אפשר לא באברהם ולא באלוהיו' [רש"י] על כרחך נראה שבמילים
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' "ויאסר יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו גשנה וירא אליו ויפל על צואריו ויבך על צואריו עוד" [מו-כט] אהבת ה' בלב ובנפש. אבל יעקב לא נפל
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויגש'
פרשת 'ויגש' "ויאסר יוסף מרכבתו ויעל לקראת ישראל אביו גשנה וירא אליו ויפל על צואריו ויבך על צואריו עוד" [מו-כט] אהבת ה' בלב ובנפש. אבל יעקב לא נפל על צוארי
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' "ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חולם" [מא-א] – הבא ליטהר מסייעין בידו – "קץ שם לחושך" [איוב כח] זמן נתן ליוסף כמה שנים יעשה באפלה בבית האסורים וכיוון
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וישב'
פרשת 'וישב' "והוא נער" שהיה עושה מעשה נערות מתקן שערו ממשמש בעיניו כדי שיהיה נראה יפה .[רש"י]. מעשהו של יוסף חייב ללמדנו לקח כך כותב הרב אליהו פנחסי בספרו
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת 'ויצא' "ויצא יעקב וגו' ויפגע במקום וילן שם ויקח מאבני המקום וישם מראשתיו וישכב במקום ההוא ויחלום " "אנו משכימים והם משכימים" התורה מתארת באופן מפורט את פעולותיו של
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת "נח" "עשה לך תיבת עצי גפר" [ו-יד] כל אדם חייב לבנות לו תיבה למה הטריחו בבנין זה? כדי שיראוהו אנשי דור המבול עוסק בה ק"כ שנה ושואלין
