במדבר
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים 'בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו'. מן התורה דכתיב בפרשתנו (במדבר כב-יב) "לא תלך עמהם" וכתיב שם (כ) 'קום לך איתם' (מכות
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח הגמרא בסנהדרין (קט:) אומרת, על הפסוק "ויקח קרח", אמר ריש לקיש, שלקח מקח רע לעצמו. ויש לפרש על פי דברי המדרש (במדב"ר יח, כ) שדרשו על הפסוק (משלי
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קרח'
פרשת קרח בפרשתנו הקב"ה אומר לאהרון: "וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ אֶת מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי, לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ נְתַתִּים לְמָשְׁחָה". רש"י מפרש את המילה 'למשחה': "לגדולה", ומכאן שהכינוי 'משיח' לגואל
ר' יוסף מודזגברשווילי בדברי תורה לפרשת 'שלח לך'
פרשת שלח לך פרשת 'שלח' מדברת על המרגלים ששלח משה רבנו ע"ה פרשה זו באה ללמד שהדבר החשוב ביותר אצל היהודי זוהי האמונה בה' יתברך, שהרי אם הייתה להם אמונה
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת מסעי בפרשתינו מסופר על ארבעים ושתיים מסעות שעברו בני ישראל. הבעש"ט מסביר שאותם המסעות הם מצויים אצל כל אדם במשך שנות חייו, הפסוק "אשר יצאו מארץ מצרים" זה מדבר
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת חוקת בתהליך ההכנה של אפר פרה אדומה, שאותו צריך על מנת לטהר את מי שנטמא בטומאת מת, נאמר הפסוק "וְלָקַח הַכֹּהֵן עֵץ אֶרֶז וְאֵזוֹב וּשְׁנִי תוֹלָעַת, וְהִשְׁלִיךְ אֶל תּוֹךְ
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שלח לך'
פרשת שלח לך ידועה השאלה על חטא המרגלים – לכאורה הם נתבקשו לראות את הארץ ולדווח מה ראו, וזאת עשו: הם סיפרו ש"זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא", ובה בעת "עַז הָעָם…
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת בהעלותך "בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת". פשט הפסוק מצווה את הכהן המדליק את המנורה לכוון את הנרות שבמנורה בצורה כזאת, שבכל הנרות הפתילה תהיה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בהעלותך'
פרשת בהעלותך פרשתנו מספרת על תלונת בני ישראל: "זָכַרְנוּ אֶת הַדָּגָה אֲשֶׁר נֹאכַל בְּמִצְרַיִם חִנָּם". מפרש רש"י: "אל תאמר שמצרים נותנים להם דגים חינם, והלוא כבר נאמר 'ותבן לא יינתן
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נשא'
פרשת נשא שבט אחד לא השתתף בקרבנות הנשיאים לרגל חנוכת המשכן – שבט לוי. הדבר מעורר תמיהה: הלוא שבט לוי היה מובחר משבטי ישראל, כנאמר (במדבר א,מט): "אך את מטה
