במדבר
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' ענווה והשראת השכינה כאשר דיברו אהרון ומרים על משה רבנו, מעידה התורה: "והאיש משה עניו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה". מיד לאחר מכן הוכיח הקב"ה את
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת 'מסעי' בני גד ובני ראובן ביקשו ממשה רבנו להתיישב בעבר הירדן המזרחי, והתחייבו להיות החלוצים בכיבוש הארץ. כשמעיינים בדבריהם ובדברי משה רבנו, עולה הבדל בולט: הם אמרו תחילה "גדרות
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת 'בלק' כשהגיע בלעם אל המקום שהביאו לשם בלק, כדי לקלל את ישראל, פתח את דברי נבואתו במילים: "מה אקוב לא קבה א-ל"? – כיצד אוכל לקלל את ישראל, בשעה שהקב"ה אינו
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'קורח'
פרשת 'קורח' "ויקח קורח וכו'” אומר שלמה המלך בספר משלי "שוחר טוב יבקש רצון ודורש רעה תבואנו בוטח בעושרו הוא יפול וכעלה צדיקים יפרחו "ומבאר רבינו בחיי שמכאן רואים שצריך האדם להשתדל
הרב מיכאל בראל בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת 'בלק' "וירא בלק בן ציפור כו' … הנה עם יצא ממצרים, הנה כסה את עין הארץ והוא יושב ממולי" שואל בעל ה"אור החיים הקדוש" זיע"א (שיום ההילולא שלו חל
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת 'נשא' בכל שנה קוראים אנו בפר' 'במדבר' קודם מתן תורה 'חג השבועות' ובשנה זו שהיא מעוברת קוראים אנו בפר' 'נשא' קודם החג וצריכים למצוא את הקשר בין הפרשה לחג
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת 'מטות מסעי' מעשה אבות סימן לבנים 'אתה בחרתנו מכל העמים אהבת אותנו ורצית בנו ורוממתנו מכל הלשונות'. ידוע הדבר ומפורסם הענין של יסוד הבריאה בכלל ויצירת האדם בפרט בכדי
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת 'פינחס' בניסוי שנעשה בעיר רוטרדם שבהולנד הציגו שאלה זהה ל- 9 משתתפים: עקרת בית, מיילדת, רואה חשבון, איש מחשבים,פילוסוף,פיזיקאי,יהודי,בנקאי ועורך דין. הם נשאלו כמה הם: 2+2? השיבה עקרת הבית
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת 'מטות' 'ומקנה רב היה לבני גד ובני ראובן עצום מאוד..'.. 'ויגשו אליו ויאמרו: גדרות צאן נבנה פה למקננו וערים לטפנו' (לב א,טז) מדרש רבה (כב,ט) לב חכם לימינו –
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'קורח'
פרשת 'קורח' פרשת השבוע 'פרשת קורח' עשירה במוסר השכל, רעת המחלוקת, הקנאה, הכבוד, אי קבלת מרות חכמי הדור וכו'. כל פסוק ומוסרו שלו. אך כפי שכבר למדונו רבותינו, שורש השורשים
