הרב בן ציון בטאשוילי
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
רשת "אחרי מות" בפתח פרשתנו אנו למדים על מות שני בני אהרן נדב ואביהו. מה היה חטאם של נדב אביהו?חז"ל מביאים ע"כ כמה סיבות והכל רמוז במילים אש זרה. אשה,
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת "תרומה" בפרשתנו מובא הציווי למשה וישראל "ויקחו לי ,תרומה ..זהב כסף ונחושת" ודורשים ע"ז חז"ל שכאן הכוונה על שלושה סוגים שונים של אנשים התורמים לצדקה. הראשון התורם בדרגת זהבשזה
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת "וישלח" על הפסוק-"וישלח יעקב מלאכים לפניו, אל עשיו אחיו". מפרש רש"י, שיעקב שלח "מלאכים ממש". כלומר, אין הכוונה ל'מלאכים' במובן שליחים, אלא מלאכי-מרום אמיתיים. (לעומת זאת האונקלוס הרמב"ם
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לשבת 'תשובה' ופרשת 'האזינו'
שבת תשובה – האזינו השבת נקראת שבת תשובה מפני שני טעמים: א) ההפטרה שפותחת ב"שובה ישראל".ב) שבת זו נמצאת בין ר"ה ליו"כ בימי עשי"ת. ישנו קשר בין פרשת האזינו
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת "פינחס" על הפסוק "פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן" מבאר רש"י:לפי שהיו השבטים מבזין אותו-הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו(יתרו) עגלים לע"ז והרג נשיא שבט מישראל לפיכך בא
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת "אחרי מות קדושים" פרשתנו פותחת במות שני בני אהרן שאירע ביום חנוכת המשכן. האוה"ח הק' וספרי החסידות מסבירים את פשר מיתת בני אהרן באור אחר מדיוק המלים "בקרבתם לפני ה'
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא על הכתוב: "ויחר אף משה וישלך מידיו את הלוחות וישבר אותם תחת ההר" שואלים חז"ל הכיצד שבר משה את הלוחות, ובמיוחד שהיו כתובים בו שמות הקודש שאסור
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת "האזינו" בפרשתנו נאמר "יצרנהו כאישון עינו "- דהיינו שעם ישראל נמשל לאישון עינו של הקב"ה, וע"ז אמרו חז"ל :"כל הנוגע בכם (בבנ"י)כאילו נוגע בבבת עינו של הקב"ה". שואל על
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת "נשא" פרשתנו מגיעה לרוב לאחר חג מ"ת ולכן מובא בספרים שזו הסיבה שהיא הגדולה מכל הפרשיות בתורה. כיון שלאחר מ"ת היה צימאון גדול לבנ"י ללמוד את התורה לכן מיד
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת "שמיני" על הפסוק :"קרב אל המזבח",מבאר רש"י את השאלה מדוע משה היה צריך להורות לאהרן 'קרב אל המזבח' ומביא:" שהיה אהרן בוש וירא לגשת(עקב חטא העגל). אמר לו משה:
