נח
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים לְנֹחַ: קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי, כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם, וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת הָאָרֶץ". אמרו רבותינו ז"ל במסכת סנהדרין (קח, א), שלא נחתם גזר דינם
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח כל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמים בפרשתינו מוזכר המסירות של נח ובניו, כדי לקיים את העולם במשך שנה טיפלו והתמסרו לברואיו של הקב"ה לא נתנו שינה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נח'
פרשת נח במשך מאה ועשרים שנה התייצב נח לבדו מול כל אנשי דורו, ועסק בבניית התיבה. עבודתו הרוחנית התחלקה לשלושה עניינים: א) להתעלם מהפרעות אנשי דורו, ולהתגבר עליהן, כפי שרש"י
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח בסימנא טבא אנו חוזרים על גלגל החוזר על עצמו כל פרשיות התורה והנה לפנינו פרשת נח. הנושא המרכזי – המבול. אם נתבונן בעונש המבול לא רק הדור נענש,
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נח'
פרשת נח המבול שהשמיד את החיים על הארץ גם זיכך אותה מהזוהמה המוסרית שמילאה אותה. זיכוך זה חידש את עניין התשובה. עד למבול היו שתי אפשרויות בלבד: צדיקים ורשעים. היו
הרב שמואל בראשי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח "ויבֹא נח ובניו ואשתו ונשי בניו אתו אל התיבה מפני מי המבול" (בראשית ז, ז). פירש רש"י "אף נח מקטני אמנה היה, מאמין ואינו מאמין שיבוא המבול, ולא
הרב שלמה אבודרהם בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח ״וירא אלוקים את הארץ והנה נשחתה כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ ויאמר אלוקים לנח קץ כל בשר בא לפני וגו׳״ (פרק ו/פסוק יב,יג). אחז״ל (בראשית
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נח'
פרשת נח המבול ששטף את העולם ומחה את היקום היה אירוע חד-פעמי, והקב"ה נשבע שלא יביא עוד מבול על העולם; אולם 'מבול' מסוג שונה קיים בכל עת וזמן, והוא מציף
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת נח העצים והמנחה הרמב"ן על פרשתנו (בראשית יא-לב) הביא מדרש כל העצים כשרים להעלות על המוקד המזבח חוץ מעצי זית ועצי גפן, משום שפרי הגפן היו מנסכים יין על
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'נח'
פרשת 'נח' פרשת נח קרויה על שם הצדיק שנבחר על ידי הבורא להמשיך את קיום המין האנושי. מובא בפרקי אבות פרק ה היו עשרה דורות מאדם ועד נח וכולם היו
