ויחי
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויחי'
פרשת ויחי המילים האחרונות של פרשת ויחי, החותמות את ספר בראשית, קשורות במהותן הפנימית עם המילים הראשונות של פרשת בראשית, הפותחות את הספר, בבחינת "נעוץ סופן בתחילתן ותחילתן בסופן". סוף
הרב יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת ויחי "ויכל יעקב לצוות את בניו ויאסוף רגליו אל המטה ויגוע ויאסף אל עמיו" (מט-לג) אמרו חז"ל במסכת תענית (ה:) א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת, אמר ליה רב
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת ויחי "וַיֹּאמֶר הִשָּׁבְעָה לִי וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּשְׁתַּחוּ יִשְׂרָאֵל עַל רֹאשׁ הַמִּטָּה". (בראשית מז, לא). מדוע השתחווה יעקב אבינו? בפסוק זה אנו רואים, שלאחר שנשבע יוסף לאביו לקברו בארץ ישראל,
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' עבודת המידות נדמה כי היינו מבקשים מאדם שאינו מכיר את סיפורם של יוסף ואחיו לקרוא את הפסוקים של פרשה זו מן הסתם היה אותו קורא מחכה ומצפה מיוסף
הרב אליהו גגולה בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת ויחי "שמע ישראל" לאורך כל הדורות, בכל התקופות של הרדיפות שרדפו את עם ישראל ושל הצרות שעשו לעם ישראל, תמיד ליווה אותנו פסוק מיוחד. "שמע ישראל ה' אלקינו ה'
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' יעקב אבינו, שפרשת השבוע מספרת על פטירתו, היה השלישי והאחרון באבות האומה. ממשיכו היה יוסף, שאף לו תפקיד מרכזי בבניינו של עם-ישראל. יוסף אינו נמנה עם האבות, אולם
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' בפרשתנו מובא שקודם מותו בישר יוסף לאחיו על הגאולה ממצרים, באמרו: "פקוד יפקוד אלוקים אתכם". וזאת שגם הירידה למצרים באה על ידי יוסף, וגם הגאולה ממצרים באה על
הרב שבתאי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת "ויחי" שמות האבות הם הברכות לבנים! בפרשתינו כאשר בא יעקב אבינו לברך את יוסף מברכו "המלאך הגואל אתי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבתי אברהם
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת "ויחי" ´חסד ואמת´ – שילוב מנצח לפני פטירתו מבקש יעקב מיוסף: וַיִּקְרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת וַיִּקְרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת
ר' אפרים דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה". מובא באבות [פרק ו משנה ג]שהתורה נקראת "טוב" שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו, ואין טוב אלא תורה".
