שיחה של הרבי מלובביץ
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'עקב'
פרשת עקב בפרשתנו מעורר משה רבנו את בני ישראל לזכור את הקב"ה, שהוציא את העם ממצרים והוליך אותו "בַּמִּדְבָּר הַגָּדֹל וְהַנּוֹרָא, נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב". את המילים "הגדול והנורא" מפרש המדרש
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ואתחנן'
פרשת ואתחנן בפרשתנו מופיע הציווי: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְדִבַּרְתָּ בָּם, בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ, וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ, וּבְקוּמֶךָ". חז"ל הסבירו: "וְדִבַּרְתָּ בָּם – בדברי תורה הכתוב מדבר". תורת החסידות מעניקה לפסוק פירוש
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'דברים'
פרשת דברים בפרשת דברים מוכיח משה רבנו את בני ישראל, ובין הדברים הוא מזכיר את חטא המרגלים שבעטיו נגזר על בני דור המדבר שלא ייכנסו לארץ ישראל: "אִם יִרְאֶה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת מטות מסעי המסעות שעברו בני ישראל במדבר סיני היו תהליך של מעבר מהגלות במצרים לעבר הגאולה בארץ ישראל. תכליתו של המסע היא להגיע ליעד רוחני טוב ויציב יותר,
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בלק'
פרשת בלק פרשתנו מספרת על הנס שנעשה לאתונו של בלעם, כשרכב עליה בדרכו לקלל את בני ישראל. תחילה ראתה האתון את מלאך ה' חוסם את דרכה ונלחצה אל הקיר. אחר-כך
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'חוקת'
פרשת חוקת מצוות פרה אדומה היא מסוג ה'חוקים', מצוות שאין להן הסבר הגיוני. המדרש מספר שבכל סוג של טומאה נאמרה למשה רבנו דרך הטהרה ממנה, אולם כשהגיע לטומאת מת
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'קרח'
פרשת קרח מחלוקת קורח משמשת דוגמה למחלוקת שלילית, שאינה לשם שמים וסופה רע ומר. על-פי זה מתעוררת השאלה מדוע פרשה שלמה בתורה נקראת על שמו של קורח, מחולל המחלוקת? השאלה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'שלח לך'
פרשת שלח לך חטא המרגלים גרר עונש קשה לעם ישראל – כל בני דור המדבר לא זכו להיכנס לארץ ישראל. אך בהמשך (בפרשת פינחס) אנו מוצאים שבנות צלפחד תבעו נחלה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בהעלותך'
פרשת בהעלותך פרשתנו נפתחת בציווי לאהרון הכוהן על הדלקת המנורה במשכן: "בהעלותך את הנרות". ציווי זה מופיע לאחר התיאור המפורט של הקרבנות שהביאו שנים-עשר נשיאי-ישראל בחנוכת המזבח. רש"י מביא מדברי
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נשא'
פרשת נשא ציוויי התורה והוראותיה הם נצחיים, וגם ציוויים שניתנו לשעה מסויימת נושאים בתוכם הוראות בעבודתו של יהודי בכל זמן ובכל מקום. פרשתנו נפתחת בציווי מיוחד שניתן למשה רבנו במדבר
