שמות
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה "זך וכתית"– דרך לקנין תורה פרשת תצוה פותחת בציווי על שמן המשחה, "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד: בְּאֹהֶל
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה ״דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה״ שואל בעל הטורים, מדוע עסק המשכן קרוי ״תרומה״. ועונה, דהרי תרומה גדולה לפי מידה בינונית הוא אחד מחמישים. ואם כן חצר
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים בפרשתנו כתוב "מדבר שקר תרחק". עלינו לדעת (למי שעדיין לא יודע) שאסור לשקר!!! כן, כן, אסור לשקר. יש מצבים שמותר לשקר, אבל כמו כל איסור, גם כאן, בשביל
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים 'פרשת משפטים היא הפרשה ה- 18 במניין הפרשות החל מפרשת בראשית. את הקשר בין המספר 18 שבגימטריה ח"י לפרשה זו מסביר הרבי מליובאוויטש: על התורה נאמר כי הם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים הגמרא קובעת: "גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה", ומונה כמה סיבות לכך. הדבר דורש הסבר: הלוא צדקה היא נתינה מוחלטת; האדם נותן את כספו ונפרד ממנו לנצח; בעוד
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה למילה תרומה שני פירושים: הפרשה והרמה. כאשר יהודי הפריש מממונו לעשיית המשכן, בכך הוא קידש את ממונו. קודם לכן זה היה ממון של חולין, ועכשיו עצם הפרשת הכסף
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו במעמד הר סיני הייתה התגלות אלוקית מופלאה, שבה כל יהודי ראה את הקב"ה עצמו יורד על הר סיני ונותן את התורה לעם ישראל. וכך הקב"ה אומר לעם ישראל
ח' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת בשלח 'כתב זאת זיכרון בספר' (יז-יד) והנה חז"ל אמרו (מגילה יג.) למה נקרא שמה אסתר? על שם אסתהר (לבנה), כי הנה לפעמים הקב"ה עושה נסים אשר הם למעלה מהטבע
התמ' סימון יוסף ג'אנאשולי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת בשלח כשבני ישראל יצאו ממצרים להר סיני על מנת לקבל את התורה אירעו להם בדרכם שתי מלחמות, המלחמה עם פרעה והמלחמה עם עמלק. בפרשת השבוע פרשת בשלח מספרת התורה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בשלח'
פרשת בשלח קריעת ים סוף התחוללה כאשר משה נצטווה להרים את מטהו ולנטות את ידו על הים. על-פי תרגום יונתן היו חקוקים על מטה משה שמו הגדול של הקב"ה, עשר
