ויקרא
הרב ברוך ציקואשוילי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת "אמור" פרשת אמור וימי הספירה בפרשת השבוע מופיע הציווי בו אנו עוסקים בימים אלו, "וספרתם לכם ממחרת השבת, מיום הביאכם את עומר התנופה" וגו'. ימי הספירה מתייחדים
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת 'מצורע' עונשו של המצורע קשה מאוד וכפי שנאמר: "והצרוע אשר בו הנגע בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע ועל שפם יעטה, וטמא טמא יקרא בדד ישב מחוץ למחנה מושבו". עונש
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת 'ויקרא' על הפסוק: 'אדם כי יקריב מכם… מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם' (א,ג) שואל האדמור מהוריי"ץ מליובאוויטש זצוק"ל, לכאורה היה מתאים יותר לכתוב 'אדם מכם כי יקריב'?
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת 'תזריע' פרשתינו עוסקת בעיקר בנושא נגעי הצרעת. הגמרא בערכין אומרת (ט"ז ע"א):".. על שבעה דברים הנגעים באים על לשון הרע…על גסות הרוח.." לומדים מכאן שגסות הרוח היא אחת הסיבות
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת 'אחרי מות קדושים' בפרשתנו אנו למדים על העבודה במקדש ביוה"כ. אחת העבודות של הכהן הגדול היתה עבודת שילוח שני השעירים שבמהלכה היו מביאים שני שעירים אחד היה הולך לעזאזל
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
רשת "אחרי מות" בפתח פרשתנו אנו למדים על מות שני בני אהרן נדב ואביהו. מה היה חטאם של נדב אביהו?חז"ל מביאים ע"כ כמה סיבות והכל רמוז במילים אש זרה. אשה,
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת "אחרי מות קדושים" פרשתנו פותחת במות שני בני אהרן שאירע ביום חנוכת המשכן. האוה"ח הק' וספרי החסידות מסבירים את פשר מיתת בני אהרן באור אחר מדיוק המלים "בקרבתם לפני ה'
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת "שמיני" על הפסוק :"קרב אל המזבח",מבאר רש"י את השאלה מדוע משה היה צריך להורות לאהרן 'קרב אל המזבח' ומביא:" שהיה אהרן בוש וירא לגשת(עקב חטא העגל). אמר לו משה:
הרב יצחק מרילא בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת 'צו' המצוה, ההשקעה הבטוחה! בשבת זו לפני למעלה משלושת אלפים ושלוש מאות שנה, לקחו כל היהודים במצרים כבש בן שנה לצורך קרבן הפסח שיקריבו ערב הגאולה. המצרים, שעבדו לצאן,
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא 'ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר' מי שיתבונן יבחין שהאות א' במילה ויקרא קטנה יותר משאר האותיות ומבאר בעל הטורים מפני מה האות א' זעירה
