ויקרא
הרב יצחק גגולאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת "מצורע" כוחה של מילה תמצית הפרשה הינה בענייני הצרעת. אדם לוקה בצרעת, בביתו, בבגדו, או בגופו, בשערו, או בבשרו. על מה ולמה? לדברי חז"ל (מסכת ערכין טו ע"ב): "מצורע"
הרב גרשון בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" בניסן נגאלו ובניסן עתידין ליגאל התורה מלדמת אותנו שאדם שעושה עבירה מביא קרבן ומתכפר לו, אבל אנו צריכים להבין, איך יתכן שאדם עשה עבירה וע"י הבאת הקרבן
הרב אברהם חובלאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת 'ויקרא' על הפסוק:"ושיסע אותו בכנפיו לא יבדיל" איתא במדרש רבה ויקרא ג' אות ה': אמר ר' יוחנן האדם הרגיל אם מריח הוא ריח כנפיים קצה נפשו עליו, ואת
הרב אברהם חובלאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת "אמור" תחילת הפרשה מתחילה ב-ויאמר ה' אל משה אמור אל הכוהנים בני אהרון, וכך תואם בעצם את שם הפרשה שהיא פרשת אמור! אולם אם נסתכל בהמשך הפרשה ישנם
הרב אברהם חובלאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת "בחקותי" "אם בחקותי תלכו" בפרשתנו החותמת את ספר "ויקרא" היא פרשת "בחקותי", נאמר בתורתנו הקדושה בתחילתה: "אם בחוקותי תלכו". מפרש רש"י: יכול זה קיום המצוות, כשהוא
הרב אברהם חובלאשוילי בדברי תורה לפרשת 'צו'
"אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" [ו'-ו'] הירושלמי ביומא פ' ד' אומרת "לא תכבה", אף במסעות – בזמן שאדם שרוי בביתו וחייו מתנהלים כתיקונים בסביבת קרוביו ומכריו, הרי היו
הרב אברהם מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהר בחוקותי'
פרשת "בהר בחוקותי" השקפה רעיון ומחשבה בפרשת בחוקותי, מבטיחה לנו התורה ברכות חשובות ורבות ערך: "אם בחקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו", הברכות מסודרות בשלשה פרקים קטנים, בעלי תוכן רב. הפרק
הרב אברהם מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" הקרבנות ומשמעותן אמר רבי יהושע בן לוי: בזמן שבית המקדש קיים, אדם מקריב עולה- שכר עולה בידו. מנחה – שכר מנחה בידו. אבל, מי דעתו שפלה, מעלה עליו
הרב אברהם שם טוב בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת "צו" השבת שלפני חג הפסח נקראת 'שבת הגדול' וזאת מפני הנס שנעשה בה, שכן באותה שנה שיצאו בנ"י ממצרים. חג הפסח חל ביום חמישי, ובשבת שלפניו שהוא עשירי בניסן,
הרב אריאל בן ציון מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת "צו" "עבודת ה' בשמחה ובהתלהבות תמידית" בפרשתינו מצווה התורה: "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" כלומר, שבכל זמן ובכל מצב צריכה האש שבוערת על המזבח לבעור, ללא הפסק.
