במדבר
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת פנחס
פרשת פנחס בפרשתנו הקב"ה מצווה את משה רבנו לעלות להר נבו ולהשקיף ממנו על ארץ ישראל, שאליה לא יוכל להיכנס: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, עֲלֵה אֶל הַר הָעֲבָרִים הַזֶּה, וּרְאֵה
ר' אליעזר מושיעשוילי בדברי תורה לפרשת 'פנחס'
פרשת פנחס הפרשה פותחת בפסוק: "וידבר השם אל משה לאמר פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת מטות מסעי ״אלה מסעי בנ״י אשר יצאו מארץ מצרים…״ מדוע סיפור זה אמור לענין אותנו?! מסביר ה״חמדה גנוזה״ דמה החשיבות של סיפור דברים זה, כדי שנכיר טובה לקב״ה על
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בלק'
פרשת בלק שתי דמויות של רשעים מופיעות בפרשתנו: בלק מלך מואב ובלעם הרשע, שאותו הזמין בלק לקלל את בני ישראל. מדוע מבין השניים נקראה הפרשה על שמו של בלק דווקא?
ר' יוסף מודזגברישוולי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק "הן עם כלביא יקום וכארי יתנשא לא ישכב עד יאכל טרף ודם חללים ישתה" אומר הצדיק רבי לוי יצחק מברדיטשב זצ"ל שהפסוק הזה מורה לנו שכל אדם צריך
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חקת'
פרשת חקת להמשיך לחיות פרשת השבוע פותחת במצוות הפרה האדומה, מצווה שהיא חוק נטול היגיון וטעם והמטהר את מי שבא במגע עם טומאת המת, כפי שהתורה פותחת במילים "זאת חוקת
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'חקת'
פרשת חקת פרשתנו מספרת על פטירת אהרון הכוהן בהֹר ההר. רש"י מתאר את המקום: "הר על גבי הר, כתפוח קטן על גבי תפוח גדול". בהמשך רש"י משיב על שאלה שעלולה
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת בהעלותך 'ויהי בנסע אהרן, ויאמר משה קומה ה' ויפוצו אוייבך וינוסו מפניך (י-לה) אומרת הגמ' אין פרשה זו ממוקמת במקומה האמיתי, היא נכתבה כאן כדי להפסיק בין פורענות לפורענות,
ר' גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח תאות המחלוקת איתא בתנד"א (רבה פי"ח) "ויודעין דתן ואבירם הרשעים, במשה ואהרן שכשרין הן, ובני העולם הבא הן, ועמדו עליהן להרגן בלשונן". ולומדים, שהמדבר "סימן", שהוא רשע. ויודע
ר' יוסף מודזגברישווילי בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת נשא "ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה" התורה מצווה אותנו לתת מעשר ועניין זה מראה על אמונה בהקב"ה שאדם מחסיר מממונו ויודע ומאמין שהקב"ה
