במדבר
התמ' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת מטות מסעי הבעל שם טוב הקדוש אומר שכשם שבני ישראל עברו ארבעים ושתיים מסעות במדבר, כך הם גם מצויים במהלך שנות חייו של האדם. יציאת מצרים זה יום ההולדת
הרב דוד בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת בלק ״ צדיק כתמר יפרח, כארז בלבנון ישגה…״ מי נחשב האדם צדיק ומה הערך המוסף בלהיות אדם שכזה. ולמה צדיק כתמר יפרח ולא כבננה? ואיך נכנסים בכלל למסלול של
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת חוקת סימון חוקת בזמן שבני ישראל שהו במדבר במשך ארבעים שנה, הם שתו מים מבארה של מרים ונהנו מענני הכבוד שליוו אותם בזכות אהרון הכהן, ואכלו את המן בזכותו
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת פינחס פלס שמימי לעומת האנושי: פעמים רבות במבט לאחור על תקופה שחלפה, או הזדמנות שהתגלגלה משמים לפתחנו ולא נוצלה כדבעי, אנו מתמלאים בנקיפות מצפון ובהרהורי חרטה, אך כבר מאוחר
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
התבוננות נכונה על פי התורה אנו נכנסים לחודש תמוז שבאמצעיתו כבר מתחילים כל נושא הצער והאבלות על ירושלים. בעניין זה ראיתי בגמרא (יבמות סב:) 12 אלף זוגות תלמידים היו לרבי
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מטות מסעי'
מטות מסעי הפרשיות מטות ומסעי חותמות את תקופת השהייה של בני ישראל במדבר, ומעתה והלאה עוסקים בהכנה לכניסה לארץ. למעשה, ראשית הכניסה לארץ כבר מופיעה בפרשיות האלה, העוסקות בכיבוש ארצות
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שלח'
פרשת שלח כח הדיבור והשלכותיו: בפרשתנו אנו עדים להשלכות ההרסניות של חטא דיבור לשון הרע. לבקשת עם ישראל, משה רבנו בוחר שנים עשר אנשים "כולם אנשים ראשי בני ישראל המה".
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'חוקת'
פרשת חוקת כמה מהתנאים התכנסו בביתו רבי פינחס בן-יאיר, כמסופר בזוהר בפרשת חוקת (קעט,ב). פנה רבי פינחס אל רבי שמעון וביקשו להשמיע דברים בעניין פרה אדומה. השיב רבי שמעון: "שאר
הרב אילן שמילא בדבר תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת חוקת ״זאת חוקת התורה״ התורה נקראת חוק. האם יש משהו נוסף הקרוי חוק. כן רבותיי – חוקי הטבע, כך הרי מכנים אותם. רצה לומר התורה ״זאת חוקת התורה״ כשם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'פינחס'
פרשת פנחס התורה מציינת בפרשתנו את שמו של החוטא שנהרג בידי פינחס: "וְשֵׁם אִישׁ יִשְׂרָאֵל הַמֻּכֶּה, אֲשֶׁר הֻכָּה אֶת הַמִּדְיָנִית: זִמְרִי בֶּן-סָלוּא, נְשִׂיא בֵית אָב לַשִּׁמְעֹנִי". רש"י מפרש: "כשם שייחס
