Posts From זיזובי משה
הרב בן ציון אריאל מיכאלשוילי בדברי תורה ל'חנוכה'
חנוכה 'מלחמה רוחנית' שונה הוא חג החנוכה מכל החגים האחרים, זהו החג היחיד בין חגי ישראל, שבו העם נלחם עבור שמירת התורה, ולא עבור הצלה פיזית בלבד. עיקר דתם של
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מקץ'
פרשת מקץ יש כמה וכמה מצוות הקשורות בהדלקת נרות – נרות המקדש, נרות שבת ועוד. אולם בכל המצוות הללו, הדלקת הנרות אינה אלא אמצעי להשגת מטרה אחרת: מטרת נרות המקדש
הרב מאיר מור בדברי תורה לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת 'מטות מסעי' 'ויסעו ממרה ויבואו אלימה' פרשו חז"ל כאשר האדם נוסע (בורח ומתרחק), מהמרה השחורה והעצבות, הוא מגיע אילמה, מלשון אלים –חזק, דהינו שמתחזק בעובדת ה'. הגמרא במסכת
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'בהעלותך'
פרשת 'בהעלותך' ענווה והשראת השכינה כאשר דיברו אהרון ומרים על משה רבנו, מעידה התורה: "והאיש משה עניו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה". מיד לאחר מכן הוכיח הקב"ה את
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'מסעי'
פרשת 'מסעי' בני גד ובני ראובן ביקשו ממשה רבנו להתיישב בעבר הירדן המזרחי, והתחייבו להיות החלוצים בכיבוש הארץ. כשמעיינים בדבריהם ובדברי משה רבנו, עולה הבדל בולט: הם אמרו תחילה "גדרות
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת 'משפטים' כאשר כ"ק אדמו"ר הריי"צ יצא מרוסיה ושהה בווינה, חיפש דרכים לפגוש גם יהודים שנתרחקו מאוד מחיי תורה ומצוות. הדבר עורר את תמיהתם של יהודים מחוגים אחרים, ופעם אחת
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'האזינו'
פרשת 'האזינו' שירת האזינו נפתחת בפסוק: "האזינו השמים ואדברה, ותשמע הארץ אמרי פי". משה צפה שאומות העולם לאחר מותו יבאו וירננו על בני ישראל ויכפרו במעמד הר סיני,לכן העיד משה
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת 'שמיני' פרשת שמיני מתחילה בתיאור הדברים שנעשו ביום השמיני למילואים. לאחר שבעת הימים הקודמים, שבהם הקימו ופירקו את המשכן בכל יום, הקימו אותו סופית ביום השמיני, ואז החלה למעשה
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' בפרשתנו מובא שקודם מותו בישר יוסף לאחיו על הגאולה ממצרים, באמרו: "פקוד יפקוד אלוקים אתכם". וזאת שגם הירידה למצרים באה על ידי יוסף, וגם הגאולה ממצרים באה על
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת 'בלק' כשהגיע בלעם אל המקום שהביאו לשם בלק, כדי לקלל את ישראל, פתח את דברי נבואתו במילים: "מה אקוב לא קבה א-ל"? – כיצד אוכל לקלל את ישראל, בשעה שהקב"ה אינו
