Posts From זיזובי משה
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך "זאת בריתי אשר תשמרו ביני ובינכם ובין זרעך אחריך המול לכם כל זכר" (י"ז י') מצוות ברית מילה היא אחת המצוות הנשמרות ביותר בעם ישראל. גם בימים
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת 'כי תצא' כי תהיינה לאיש שתי נשים יש לשאול מן הכתוב הזה על מה שחידש רבינו גרשום חרם על הנושא ב' נשים, הלא מקרא מפורש כאן שמותר לישא ב'
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת 'אמור עם ישראל וקידוש השם בפרשתינו, מצווה הקב"ה את בני ישראל: "ולא תחללו את שם קודשי ונקדשתי בתוך בני ישראל אני ה' מקדישכם". (ויקרא כ"ב:לב). מה הכוונה ומהן ההשלכות
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת 'משפטים' אם נתבונן רגע במיקום של פרשת משפטים בתורה, נשים לב שהתורה הפסיקה את המאורע של נתינת התורה בשיאו, בעשרת הדיברות, הכניסה את פרשת "משפטים", רשימת הדינים הארוכה, ובסופה
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה' ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה (כג. א) וכתב רש"י: כולן שוין לטובה. ולכאורה מנלן לרש"י זאת. ונראה דבאמת יש להבין
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'ואתחנן'
פרשת 'ואתחנן' כוחה של תפילה פרשת ואתחנן כתובה לאחר פרשת דברים אשר בה החל משה בתאור היסטורי של מאורעות עם ישראל, אשר כתוצאה מכך נגזר על משה שלא יעבור עם
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'דברים'
דברים אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל ספר זה, הנקרא בשם ספר משנה תורה, פותח בתוכחה בימי חודש אב, ימים קשים לעם ישראל, כדי שנזכור כולנו שגרמנו צער
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת 'אמור' " ויאמר ה' אל משה אמֹר אל הכהנים בני אהרן ואמרת אלהם לנפש לא יטמא בעמיו "(כא, א) לאחר שציווה הקב"ה את כלל ישראל לא לטמא את הנפש
הרב רפאל טטרוא 'מדוע לא מברכים על סיפור יציאת מצרים'
מדוע לא מברכים על מצות סיפור יציאת מצרים? הטעם שאין מברכים על מצות סיפור יציאת מצרים בליל פסח? נאמרו על זה י”ד תירוצים: א. כתב בתשובת הרא”ש (כלל כד סימן
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
פרשת 'פקודי' מעיל התכלת ת"ר מעיל כולו של תכלת היה שנאמר ויעש את מעיל האפוד כליל תכלת" (זבחים פח:) והקשה התורה תמימה (שמות לט,כב) מה החידוש בזה הרי זה פס'
