הרב יעקב בטוניאשוילי
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת אמור "וידבר ה' אל משה לאמר" "ואמרת אליהם מועדי ה' אשר תקראו אותם מקראי קודש" וכו' "ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון" וכו'. יהודי שומר שבת גר
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת תזריע "וביום השמיני ימול בשר ערלתו" האור חיים הקדוש שואל למה הוצרכה התורה לחזור על הציווי של המילה בפרשה זו הרי כבר דיברה התורה על המילה בפרשת לך לך,
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
פרשת פקודי "ויביאו את המשכן אל משה את האוהל ואת כל כליו קרסיו קרשיו בריחיו ועמודיו ואדניו" התרגום יונתן בן עוזיאל מתרגם כך את הפסוק, "ואייתיו ית משכנא לות משה
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים פרשת משפטים ברובה הגדול עוסקת בכל מה שקשור למצוות או כל דבר שקשור לעיניים של בין אדם לחברו, ועל כן אנו רואים כאן מערכת של משפטים ודינים מסועפת
הרב יעקב בטוניאשולי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת וישלח בפרשה זו אנו קוראים שיעקב אבינו חוזר לארץ אבותיו לאחר שהקים משפחה גדולה וכמעט י"ב שבטים, אבל יעקב אבינו חושש מעשיו ובעיקר החשש והפחד שלו הוא בגלל שעשיו
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לחג ה'סוכות'
חג הסוכות כתוב בתורה "בסוכות תשבו שבעת ימים כל האזרח בישראל ישבו בסוכות למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' אלוקיכם" בעל
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'פנחס'
פרשת פנחס 'וידבר משה אל ה' לאמר": "יפקוד ה' אלוקי הרוחות לכל בשר איש על העדה": "אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם ולא תהיה עדת ה'
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת במדבר כל מי שקורא את פרשת במדבר אינו יכול שלא לראות שלאורך כל הפרשה ישנה מילה אחת שהיא מופיעה לאורך כל הפרשה והיא "משפחה", וזאת למה?! כדי להעביר לנו
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת בשלח "התיצבו וראו את ישועת ה" המדרש אומר "למה היו ישראל דומים באותה שעה, ליונה שברחה מפני בן הנץ ונכנסה לנקיק סלע והיה הנחש נושף בה אם תיכנס לפנים
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'עקב'
פרשת עקב פרשת עקב זהו פרשה שמתחילת הפרשה ועד סופה כמעט כל הפרשה כולה משה רבנו מתדרך את עם ישראל לפני כניסתם לארץ ישראל כיצד עליהם לנהוג שהרי הם הגיעו
