וארא
הרב יעקב גגולאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא הרב יעקב גאגולאשווילי שליט”א רב שכונות ד’-ה’ אשדוד ודומ"ץ ואב"ד ממונות – ירושלים פרשת וארא – וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי. (שמות ו'-ג'). כאשר
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וארא'
פרשת וארא בסוף הפרשה הקודמת זעק משה רבנו אל ה' "למה הרעותה לעם הזה!". על כך באה התשובה בתחילת פרשתנו: "וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא-ל שדי, ושמי
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶת נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מִצְרַיִם מַעֲבִדִים אֹתָם, וָאֶזְכֹּר אֶת בְּרִיתִי". נראה לי בס"ד לבאר את הפסוק הזה בדרך רמז. הנה קבלה בידינו מרבותינו, שכאשר
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "דצ"ך, עד"ש, באח"ב" כ' בהגדת הפסח דר"י היה נותן בהם סימנים: "דצ"ך, עד"ש, באח"ב". מדוע דוקא סימנים אלו, מה מיוחד דוקא בחלוקה זו? מאריך המלבי"ם בסוף פרשת "בא",
הרב יעקב בטוניאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא "וידבר אלוקים אל משה ויאמר אליו אני ה'" "וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי ה' לא נועדתי להם" על פי פירוש רש"י דיבר איתו
הרב מאיר גור בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא השפעת הנפש על הגוף מספרים על אדם מבוגר שהרגיש ברע וחש לחצים בחזה ובשארית כוחותיו הוא הרים את השפופרת והתקשר לרופא הפרטי שלו. הדוקטור בעצמו היה מעל גיל
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת "וארא" בהנהגת הקב"ה אין רע. "וידבר הקב"ה אל משה ויאמר אליו אני ה"'. פרש רש"י:דבר הקב"ה עם משה "משפט" על שהקשה לדבר ולומר:"למה הרעותה לעם הזה". "ויאמר אליו אני
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וארא'
עשרה מאמרות – עשר מכות כתוב בפרקי אבות: "בעשרה מאמרות נברא העולם; ומה תלמוד לומר, והלוא במאמר אחד יכול להיבראות: אלא להיפרע מן הרשעים, שהן מאבדין את העולם שנברא בעשרה
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא- פלפול והלכה בדין ברכת שחלק מכבודו לבשר ודם "וידבר ה' אל משה ואל אהרן ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל מארץ מצרים"
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת "וארא" 'הירא את דבר ה' מעבדי פרעה הניס …. ואשר לא שם לבו אל דבר ה' ויעזוב.. וגו" יראת שמיים בגויים התורה מכנה את המצרים בתואר 'הירא את דבר
