הרב משיח מיכאלי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת 'בחוקותי' "אם בחוקותי תלכו", מסביר רש"י – שתהיו עמלים בתורה. "ואת מצותי תשמרו" מסביר רש"י – הוו עמלים בתורה על מנת לשמור ולקיים.כדי להבין את רש"י בעומק יותר כותב
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת 'יתרו' עשרת הדברות כתובים בתורה פעמיים, פעם ראשונה בפרשתנו פרשת יתרו ופעם השנייה בספר משנה תורה בפרשת ואתחנן. במיוחד צריך להבין את התוכן של שני הפעמים: מכיון שעשרת הדברות
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שופטים'
פרשת 'שופטים' כתב "הכלי יקר" שופטים ושוטרים תתן לך קשוט עצמך תחילה . בראש ובראשנה דאג שאתה תהיה מושלם ואחר כך "ושפטו את העם" לקשוט זולתו. אחר כך תוכל להשפיע
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת 'כי תשא' בפרשת השבוע מובא את מעשה העגל. וכן תפלתו של משה רבינו שימחל להם על החטא הנורא ומבקש "ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת" צריך להבין איך
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה' "ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה". מסביר רש"י לכך נכתב שנה בכל כלל וכלל לומר לך שכל אחד נדרש לעצמו. בת
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מטות מסעי'
פרשת 'מטות מסעי' פרשת מטות פותחת בדיני נדר ושבועה שנאמרו על ידי משה ", אל ראשי המטות לבני ישראל" , נשאלת השאלה מדוע מציינת התורה שפרשה זו נאמרה אל ראשי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת 'משפטים' בפרק כא פסוק יט כתוב: "רק שבתו יתן ורפא ירפא". יש לדקדק, מדוע כפל הלשון והרי היה די לומר "וירפאו" במילה אחת? ויש לאמר שאל לו לאדם לחשוב
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וישלח'
פרשת 'וישלח' חכמינו אומרים שיעקב אבינו לפני פגישתו עם עשו התקין עצמו לשלושה דברים: לדורון, לתפילה ולמלחמה. וכל אלו בנוסף על מה שאמר למלאכים לומר לעשיו אחיו עם לבן גרתי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה ל'כיפור'
שבת כיפור השבת שבין ראש השנה ליום הכיפורים נקראת בפי ישראל – שבת שובה, על שום ההפטרה המתחילה בפסוק: "שובה ישראל עד ה' אלוקיך כי כשלת בעונך". להפטרה זו אין
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת "בחקותי" בשבת הקודמת קראנו פרקי אבות פרק ג'. כתוב במשנה א': עקביא בן מהללאל אומר: הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עברה. מאין באת.לאן אתה הולך ולפני מי
