חכם אהרון מור
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית "ויקח את האדם וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה" לאחר שעברנו את חגי תשרי ראש השנה ,יום הכפורים, סוכות אנו צריכים לשים לב למרכזיות של האדם מה זאת אומרת
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'בלק'
פרשת "בלק" פי האתון-וערב שבת בפרקי אבות נאמר: 'עשרה דברם נבראו בערב שבת בין השמשות פי האתון.. קבורתו של משה רבינו' וכו'. נשים לב לאיסורי עם ישראל. כאשר מגיע בין
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת "ויחי" "ויברכם ביום ההוא לאמור, בך יברך ישראל לאמר, ישמך אלוקים כאפרים וכמנשה, וישם את אפרים לפני מנשה". כאן אנו רואים את הגדולה של בני יוסף, את הבנים שגדלו
ח' אהרון מור בדברי תורה ל'שמיני עצרת'
שמיני עצרת "וזאת הברכה אשר ברך משה את בני ישראל לפני מותו"(דברים לג-א) אנו נמצאים לאחר ימים נוראים, ימי ראש השנה שבהם נכתבנו לטובה ולאחר יום הכיפורים היום הקדוש שבו
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת "חוקת" "וידבר ה' אל משה ואל אהרון לאמר: זאת חקת התורה אשר ציוה ה'", הקב"ה מודיע לנו את דין הפרה אדומה ואת הרמזים הגדולים הטמונים במצוות פרה אדומה. רבן
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת "אחרי מות קדושים" בשבת זו אנו קוראים שתי פרשיות "אחרי מות וקדושים" ובשבת שלאחר מכן נקרא את פרשת "אמור" ידועים ההסבר על חיבור שלוש הפרשיות האלה: "אחרי מות" "קדושים"
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת "ויחי" פרשת "ויחי", הינה הפרשה המסיימת את ספר "בראשית", אחד מחמשה חומשי תורה הנקרא גם: "ספר האבות". "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה", חכמינו ז"ל מלמדים אותנו כי
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'כי תבוא'
פרשת "כי תבא" "ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך, אשר ה' אלוקיך נותן לך נחלה" פרשה זו מתחילה בעניין הביכורים הכרת התודה שאדם צריך להכיר להקב"ה, או להבדיל
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'מטות'
פרשת "מטות" "נדרים ושבועות" "וידבר משה אל ראשי המטות…איש כי ידור נדר לה'…ככל היוצא מפיו יעשה" מדוע נסמכה פרשת מטות לפרשת שלפניה פינחס? בפרשת פינחס עיקר הדברים היו בנושאי החגים,"ושמחת
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' אחיי ורעי השלום והברכה אנו עומדים היום לפני היום הגדול חג הפסח הנקרא גם חג החירות, אנו נמצאים בפרשת אחרי מות שהוא גם שבת הגדול. השבת אנו
