פרשת שבוע מאת...
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בהר'
פרשת "בהר" איסור הריבית לצערנו אנו שומעים שוב ושוב על אנשים שנקלעים למצב כלכלי קשה ונאלצים לקחת הלוואות בריבית ואף בריבית קצוצה ומגורמים מפוקפקים. הריבית היא איסור חמור שחוזר ונשנה
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה ל'פסח'
פסח שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותנו !!! בהתבוננות במשפט זה מתוך ההגדה ניתן להבחין בפשט המילים כמה וכמה צרות עברו על עם ישראל בכל דור ודור והקב"ה מצילנו מצרות
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת "שמות" ספר שמות מעביר אותנו מסיפור של משפחה בודדת, לסיפורו של עַם ישראל. "ואלה שמות", אמר ר' אבהו כל מקום שנאמר 'אלה' – פסל את הראשונים, 'ואלה' – מוסיף
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'קורח'
פרשת 'קורח' בפרשתנו נקרא על מחלוקת קרח ועדתו. עלינו לברר מה הסיבה האמיתית שעמדה מאחורי המחלוקת? מה היו המניעים שגרמו לקרח להצית את אש המחלוקת? מסביר רש"י (במדבר טז,א): "ומה
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת "במדבר" אתייחס לשלושה דברים המובאים בפרשתנו : א. חינוכו של עם ישראל, שה' הוציאו ממצרים מעבדות קשה בפרך, נעשה בתוך ארבעים שנות שהייתו במדבר. חינוך זה, כבר מראשיתו בהקמת
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" אדם כי יקריב מכם קרבן לה’ (ויקרא א-ב) הקרבן הוא מוסר חי. כאשר האדם מתבונן במעשה הקרבן ובכל פעולה מפעולותיו אזי יוכל ללמוד בצורה מוחשית כיצד עליו להיזהר
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת "ויצא" "וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם" (בראשית ל"ב ב-ג). צריך להבין: א. מה משמעות ה"פגיעה"
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת 'יתרו' התורה היא סם החיים או סם המוות ? והאם ניתן ליהנות ולהתפרנס מדברי תורה. וכיצד נסביר ונבין את אלו שלכאורה לומדים תורה ונוהגים ההיפך ממה שהתורה מבקשת ודורשת.
הרב יעקב צביקה בדברי תורה ל'סוכות'
שבת חול המועד סוכות המנהג לקרוא את קהלת בשבת חול המועד של סוכות נפסק ברמ"א, והסברים שונים ניתנו לעניין זה. כמובן שתמיד אפשר לומר שלאחר שארבע המגילות נקראות במועדים השונים,
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'תזריע מצורע'
פרשת 'תזריע מצורע' החיים והמוות ביד הלשון שתי הפרשיות של השבת עוסקות כידוע בענייני נגע הצרעת, וחז"ל מלמדים אותנו שהצרעת היא נגע חיצוני המצביע על נגע פנימי. וכך אומרת הגמרא
