פרשת שבוע מאת...
הרב אלישי זיזוב בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך "וַיּוֹצֵא אֹתוֹ הַחוּצָה וַיֹּאמֶר: הַבֶּט-נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים, אִם-תּוּכַל לִסְפֹּר אֹתָם! וַיֹּאמֶר לוֹ: כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ" בשנים האחרונות רבו בעולם אנשי מיסטיקה ומגלי עתידות: אסטרולוגים, קוראים בקפה,
ר' גבריאל מנחם יצחק בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות החתם סופר בתורת משה כתב: אנכי עשו בכורך – יש לומר לפי מה שכתבו בספרים, שיש בלבוש צדיקים קדושה ללובש אותם, אם כן גם בהיפך כן, ועל ידי
הרב אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת חיי שרה בספר "ברית יצחק" מלוקטים דרשות של דרשני ורבני ליטא ומופיע שם דרשת המגיד ממינסק הרב בנימין כהן ששואל על פטירתה של שרה אמנו. אומרת התורה "ויבא אברהם
הרב יוסף מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא
פרשת וירא יוסף מוזגרשוילי וירא "ויאמרו אליו איה שרה אשתך" כלומר באיזה דרגה רוחנית נמצאת שרה אשתך? אשר בעבורה תזכה להיפקד בבנים. והשיב "הנה באהל" שבזכות שצנועה היא תזכה שיצאו
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'וירא'
פרשת וירא ארבע ערים נהפכו במהפכת סדום – סדום, עמורה, אדמה וצבויים – אך המלאכים נשלחו לסדום דווקא: "וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה" (בראשית יט,א). בהמשך, בתיאור חורבן סדום, מצטרפת גם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'לך לך'
פרשת לך לך שלוש הפרשות הראשונות של התורה – בראשית, נח, לך-לך – אף שכל אחת נושאת מסר ייחודי, יש ביניהן חוט מקשר. פרשת בראשית נפתחת בבריאת העולם. מוסבר בתורת
הרב פנחס מוגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת וירא בפרשתנו אנו קוראים על הנסיון העשירי שניסה הקב"ה את אברהם אבינו והוא נסיון העקידה. וכאשר הקב"ה מצווה את אברהם לעקוד את יצחק אמר לו "קח נא את בנך
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת חיי שרה הארת וסבר פנים יפות: פרשתנו פותחת בתיאור מעמד הפטירה של שרה אמנו ע"ה, ויש פסוק מעניין שנרצה לתת עליו את הדעת. "ויקם אברהם מעל פני מתו וידבר
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת בראשית מעמד האישה ביהדות: בעולם הרחב התקבע מין מבט שגוי, לפיו התורה הקדושה מזלזלת חלילה בכבודה של האישה. מה שקורה זה שלוקחים כל מיני ציטוטים מחז"ל ומהספרים הקדושים, ומעוותים
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'נח'
פרשת נח כאשר התורה מתחילה לספר על נח היא מייד מעניקה לו דברי שבח יוצאי דופן: "נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו, אֶת הָאֱלֹקִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ". חכמינו עמדו על היחס
