בראשית
הרב אברהם דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת 'תולדות' "ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק" ידוע ששרה היתה אצל אבימלך וכל העם ריננו שח"ו מאבימלך נתעברה ולכן היה צריך הכתוב לחזור ולומר 'אברהם הוליד
הרב מאיר גור בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה' הפתרון המושלם לעצבות – איך להכפיל את שנות החיים? נתוני משרד הבריאות מתארים מציאות מאוד עגומה בקרב הציבור הישראלי. בשנים האחרונות ישנה עלייה חדה בקרב האנשים שסובלים
הרב שבתאי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת "ויחי" שמות האבות הם הברכות לבנים! בפרשתינו כאשר בא יעקב אבינו לברך את יוסף מברכו "המלאך הגואל אתי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי ושם אבתי אברהם
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
פרשת 'חיי שרה' "ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב…" (בראשית, כ"ד, סג). "דע! כשהאדם מתפלל בשדה, אזי כל העשבים כולם באין בתוך התפילה ומסייעין לו, ונותנין לו כח בתפילתו. וזה
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מקץ'
פרשת 'מקץ' סוד האמונה בחג החנוכה פרשת מקץ, חלה כמעט בקביעות בתוך ימי החנוכה. חכמים מצאו רמזים רבים הקושרים בין חג החנוכה לפרשת מקץ, וכבר דרשו דורשי רשומות : "ויהי
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויצא'
פרשת "ויצא" "וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם" (בראשית ל"ב ב-ג). צריך להבין: א. מה משמעות ה"פגיעה"
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'בראשית'
פרשת 'בראשית' התרגום הירושלמי מפרש "בראשית ברא אלקים" – בחכמתא, בתורה. חז"ל פירשו – בשביל ראשית, ואין ראשית אלא תורה, ובשביל ראשית – זה ישראל. בירושלמי, הכוונה היא לכך ש"ה'
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת "ויחי" ´חסד ואמת´ – שילוב מנצח לפני פטירתו מבקש יעקב מיוסף: וַיִּקְרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת וַיִּקְרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת
הרב יעקב צביקה בדברי תורה לפרשת 'לך לך'
פרשת "לך לך" מוסר השכל מאברהם אבינו מעשה אבות סימן לבנים וגם ללוט ההולך את אברם המאבק בין אברהם ללוט מתואר בתורה כמאבק אובייקטיבי, של מצב נתון, שבו משאבי הקרקע
ר' אפרים דניאלוב בדברי תורה לפרשת 'ויחי'
פרשת 'ויחי' "ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה". מובא באבות [פרק ו משנה ג]שהתורה נקראת "טוב" שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו, ואין טוב אלא תורה".
