שמות
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת 'יתרו' עשרת הדברות כתובים בתורה פעמיים, פעם ראשונה בפרשתנו פרשת יתרו ופעם השנייה בספר משנה תורה בפרשת ואתחנן. במיוחד צריך להבין את התוכן של שני הפעמים: מכיון שעשרת הדברות
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת 'כי תשא' בפרשת השבוע מובא את מעשה העגל. וכן תפלתו של משה רבינו שימחל להם על החטא הנורא ומבקש "ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת" צריך להבין איך
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת 'משפטים' בפרק כא פסוק יט כתוב: "רק שבתו יתן ורפא ירפא". יש לדקדק, מדוע כפל הלשון והרי היה די לומר "וירפאו" במילה אחת? ויש לאמר שאל לו לאדם לחשוב
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת "כי תשא" "ונתנו איש כופר נפשו לה'" כותב בעל הטורים: את המילה "ונתנו" אפשר לקרוא ישר והפוך. מימין לשמאל ומשמאל לימין. לומר לך: כל מה שאדם נותן לצדקה חוזר
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת "וארא" בהנהגת הקב"ה אין רע. "וידבר הקב"ה אל משה ויאמר אליו אני ה"'. פרש רש"י:דבר הקב"ה עם משה "משפט" על שהקשה לדבר ולומר:"למה הרעותה לעם הזה". "ויאמר אליו אני
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת "שמות" 'ואלה שמות בני ישראל'.. מה ההבדל בין הדורות הראשונים לדורות האחרונים? מסביר אחד מן התלמידים של תלמידי חכמים והמחנכים של ימינו. בני הדורות הקודמים, היתה להם שמחה וחדוות
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת "יתרו' "ואתה תחזה מכל העם אנשי חייל,יראי אלוקים ,אנשי אמת ,שונאי בצע"[שמות יח-כא] אנו פוגשים ביתרו אשר מייעץ לחתנו משה את העצה הידועה למנות אנשים ולהאציל סמכויות לאנשים אחרים
הרב אלירן מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת 'יתרו' 'וירד ה' על הר סיני אל ראש ההר' בפרשת השבוע מתארת לנו התורה את המעמד הגדול של מתן תורה על הר סיני וכך מתואר בפסוק: 'ויהי קולות וברקים
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת 'משפטים' אם נתבונן רגע במיקום של פרשת משפטים בתורה, נשים לב שהתורה הפסיקה את המאורע של נתינת התורה בשיאו, בעשרת הדיברות, הכניסה את פרשת "משפטים", רשימת הדינים הארוכה, ובסופה
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
פרשת 'פקודי' מעיל התכלת ת"ר מעיל כולו של תכלת היה שנאמר ויעש את מעיל האפוד כליל תכלת" (זבחים פח:) והקשה התורה תמימה (שמות לט,כב) מה החידוש בזה הרי זה פס'
