שמות
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות מתחילים חומש חדש – חומש של יסודות האמונה "ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף", יש אדם שיש לו בעיות בלתי פתירות בחיים.. מכירים? יש
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו דברות ה׳ ישנן 3 שיטות ב – 10 הדברות. כמה דיברות שמענו מפי ה׳ בעצמו. לפי הפשט כל הדיברות נאמרו ע״י ה׳. אך ישנה גמ׳ במס׳ מכות שדורשת
התמ' סימון יוסף ג'נאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה בפרשתינו מובא על כך שהקב"ה מצווה את משה רבינו "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה". ונשאלת השאלה לשם מה צריך הקב"ה את התרומות שלנו? האין זה תמוה
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת תרומה\ פיו וליבו שווים על הפסוק המתאר את ארון ברית ה' נאמר "וְצִפִּיתָ אֹתוֹ זָהָב טָהוֹר מִבַּיִת וּמִחוּץ תְּצַפֶּנּוּ וְעָשִׂיתָ עָלָיו זֵר זָהָב סָבִיב: (שמות כה, יא) כידוע שארון
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת בא מכת בכורות היא המכה האחרונה מבין עשר המכות שהביא הקדוש ברוך הוא על המצרים. במכה זו מתו כל בכורי מצרים מקטנם ועד גדולם. ובעקבות המכה הזו פרעה מיהר
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת וארא נפלתי קמתי בפרשת השבוע משה רבינו כבר נמצא עמוק עמוק בתוך המשימה לגאול את ישראל ממצרים, אבל משה עדיין פחד שבני ישראל לא יאמינו בו ולא ישמעו לו,
ר' אליעזר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים פרשה שעוסקת בדינים של בין אדם לחבירו בתחילת הפרשה אומרת התורה "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" (כו-א) שואלים המפרשים, מדוע פותחת התורה את הפרשה ב- 'ואלה המשפטים' ולא
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים מידות טובות: יום היארצייט של ר' נתן צבי פינקל זצ"ל המכונה הסבא מסלבודקא חל כל שנה בפרשת משפטים. ואמרו גדולים בדור הקודם, שלא לחינם סובבה ההשגחה העליונה שפטירתו
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות קריאת שמות: "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה" (שמות א' א'). עניין השמות תופס לו מקום של כבוד, שכן ראינו את התייחסות חז"ל לכך שיש להקפיד לקרוא לילדים
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת ויקהל פקודי בפרשתינו מספרת לנו התורה על כך, שמשה רבינו ראה שהעם סיים את כל מלאכת המשכן הוא בירך אותם. ורש"י מפרש שמשה אמר להם: "יהי רצון שתשרה שכינה
