ויקרא
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת 'תזריע' "אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת והיה בעור בשרו לנגע צרעת" [יג-ב] לא נורא יהיה בסדר! נגע צרעת באה לאדם על חטא לשון הרע
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת 'שמיני "וישמע משה וייטב בעיניו" [י-כ] הכעס מביא לכלל טעות הודה ולא בוש לומר: לא שמעתי [רש"י] אלא אמר שמעתי ושכחתי [שפתי חכמים] כלום לא יתכן שזכרונו של אדם
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת 'צו' "אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה" [ו-ו] אש זו של התורה שנאמר עליה: "הלא כל דברי כאש נאום ה'"[ירמיה כג] "אש התורה צריך לבעור
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת 'ויקרא' "ויקרא אל משה וידבר ה' אליו" [א-א] א' דויקרא היא א' זעירא וידוע שדיו רב נשפך על מנת להסביר את חסרונה של האלף הזאת, הגדיל לעשות בעל
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'תזריע מצורע'
פרשת 'תזריע מצורע' "והבגד כי יהיה בו צרעת" [יג-מז] הקב"ה "מדבר" עם האדם באמצעות הנגעים ממה שאין ספק בו שלא יהיה זו בטבע בשום פנים כי בבגדים לא יקרו אלה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת 'מצורע' "זאת תהיה תורת המצורע" [יד-ב] כוח הדיבור הכוח האצור בלשוננו גדול הרבה יותר מכל מה שנוכל לתאר לעצמנו. על האדם לדעת שתוצאותיו של "דיבור אסור" הן הרות אסון.
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תזריע מצורע'
פרשת 'תזריע מצורע' פרשתנו מתחילה במילים "אשה כי תזריע וילדה זכר". רש"י מפרש על מלים אלו " כשם שיצירתו של אדם אחר כל בהמה חיה ועוף במעשה בראשית, כך תורתו
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'מצורע'
פרשת "מצורע" תשע"א "וידבר ה אל משה לאמור, זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו והובא אל הכהן" במדרש (ויקרא רבא ט"ז ע"א) מובא:מעשה ברוכל אחד שהיה מסתובב בעירות
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני
פרשת "שמיני" בפרשת השבוע אנו קוראים על יום השמיני למילואים, יום שהוקם בו המשכן, שהיה בר"ח ניסן. איך שאהרן וזקני ישראל הקריבו קורבנות על גבי המזבח, כדי לכפר על עוון
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת "בחוקותי" פרשת השבוע מתחילה במילים "אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם ונתתי גשמכם בעתם וגו'" הגמרא במסכת עבודה זרה[ה.] אומרת "תנו רבנן" אם בחוקותי תלכו" אין אם
