במדבר
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'פינחס'
פרשת פינחס פלס שמימי לעומת האנושי: פעמים רבות במבט לאחור על תקופה שחלפה, או הזדמנות שהתגלגלה משמים לפתחנו ולא נוצלה כדבעי, אנו מתמלאים בנקיפות מצפון ובהרהורי חרטה, אך כבר מאוחר
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
התבוננות נכונה על פי התורה אנו נכנסים לחודש תמוז שבאמצעיתו כבר מתחילים כל נושא הצער והאבלות על ירושלים. בעניין זה ראיתי בגמרא (יבמות סב:) 12 אלף זוגות תלמידים היו לרבי
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'מטות מסעי'
מטות מסעי הפרשיות מטות ומסעי חותמות את תקופת השהייה של בני ישראל במדבר, ומעתה והלאה עוסקים בהכנה לכניסה לארץ. למעשה, ראשית הכניסה לארץ כבר מופיעה בפרשיות האלה, העוסקות בכיבוש ארצות
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שלח'
פרשת שלח כח הדיבור והשלכותיו: בפרשתנו אנו עדים להשלכות ההרסניות של חטא דיבור לשון הרע. לבקשת עם ישראל, משה רבנו בוחר שנים עשר אנשים "כולם אנשים ראשי בני ישראל המה".
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'חוקת'
פרשת חוקת כמה מהתנאים התכנסו בביתו רבי פינחס בן-יאיר, כמסופר בזוהר בפרשת חוקת (קעט,ב). פנה רבי פינחס אל רבי שמעון וביקשו להשמיע דברים בעניין פרה אדומה. השיב רבי שמעון: "שאר
הרב אילן שמילא בדבר תורה לפרשת 'חוקת'
פרשת חוקת ״זאת חוקת התורה״ התורה נקראת חוק. האם יש משהו נוסף הקרוי חוק. כן רבותיי – חוקי הטבע, כך הרי מכנים אותם. רצה לומר התורה ״זאת חוקת התורה״ כשם
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'פינחס'
פרשת פנחס התורה מציינת בפרשתנו את שמו של החוטא שנהרג בידי פינחס: "וְשֵׁם אִישׁ יִשְׂרָאֵל הַמֻּכֶּה, אֲשֶׁר הֻכָּה אֶת הַמִּדְיָנִית: זִמְרִי בֶּן-סָלוּא, נְשִׂיא בֵית אָב לַשִּׁמְעֹנִי". רש"י מפרש: "כשם שייחס
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'בלק'
פרשת בלק בתוך דברי השבח של בלעם לעם ישראל נאמר: "הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב". הגמרא (סנהדרין לט,א) מספרת על גוי שהקשה לפני רבי אבינא: "מה גדולתכם, הלוא
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'קרח'
פרשת קרח בפרשת השבוע מתארת התורה את המאבק שהיה בין קורח ועדתו למשה רבינו, על פי דברי המדרש מי שבאמת גרם לכל מה שהתרחש הייתה דווקא אשתו של קרח. המדרש
הרב אליהו גגולא בדברי תורה לפרשת 'נשא'
פרשת נשא לא לחזור על טעות פעמיים בפרשתנו אנו מוצאים דבר שהינו ייחודי בתורה, סיקור נרחב על הבאת הקורבנות על ידי הנשיאים לחנוכת המזבח, הפלא הוא הכלל הידוע שבתורה לא
