הרב יעקב בוטראשוילי
הרב יעקב בוטראשולי בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
"אלה פקודי משכן העדות" וכתב רש"י המשכן משכן שני פעמים,רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין על עוונותיהן של ישראל וזהו שרמזו "משכן" 410 כנגד בית ראשון.המשכן עם הכולל של האותיות 420
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת 'ויקהל' ידוע שבפרשיות "תרומה" ו"תצוה" צוה הקב"ה למשה על המשכן וכליו, והיה זה קודם חטא העגל ועדיין לא היה שעת כושר לומר להם, משום ש- ג' פעמים עלה משה
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת 'כי תשא' "כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם ונתנו איש כופר נפשו לה' בפקוד אותם" ידוע מה שאמרו חז"ל אין מוקדם ומאוחר בתורה, ופרשיות הללו שהם "תרומה" "תצוה"
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'תצווה'
פרשת 'תצווה' השלום והאחדות וצוותא סמיכות הפרשה "וכל יתדות החצר נחושת" – "ואתה תצוה את בני ישראל" הנה בני ישראל יצאו ממצרים כשהם מחולקים לשנים עשר שבטים ואפי' הים נקרע
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת 'תרומה' "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה" "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" – עניין ציווי המשכן – מדוע צוה הקב"ה לעשות המשכן, והלא אומר הכתוב: "השמים ושמי השמים
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת 'משפטים' "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם". וכתב רש"י מקום שנא' "אלה" פסל את הראשונים "ואלה" מוסיף על הראשונים לומר מה אלו מסיני אף אלו מסיני. והנה בפרשת יתרו נאמרו
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת 'יתרו' "וישמע יתרו כהן מדין חותן משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו" נשאלת השאלה וכי רק יתרו שמע והלא כולם שמעו וכמש"כ "שמעו עמים ירגזון חיל
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת בשלח סמיכות הפרשה. נאמר בסוף פרשת בא "כי בחוזק הוציאנו ה' ממצרים" וסמיך לה "ויהי בשלח פרעה", ונראה לפרש על פי מה שאמרו חז"ל: על ידי שיצאו ישראל ממצרים
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת 'בא' "ויאמר ה' אל משה בא פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אותתי אלה בקרבו". ונשאלת השאלה מדוע נאמר "בא" "ומהו שתי אותתי אלה
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה" "ראובן ,שמעון,לוי,יהודה,יששכר,זבולון,ובנימן" "שמות" ר"ת שבת , ברית, ותפילין וכתב רבינו בחיי הזכיר הששה הראשונים שהם בני לאה כסדר תולדותם.והיה ראוי שיזכיר לבנימין אחרון לכל
