במדבר
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'במדבר' 'שבועות'
פרשת במדבר ושבועות עומדים אנו בפתחו של חג השבועות היום שבו בחר ה' בנו מכל העמים והעניק לנו ברחמיו וברוב חסדיו, את התורה הקדושה חמדה גנוזה שנבראה תתקע"ד דורות קודם
שיחה של הרבי מלוביץ לפרשת 'במדבר'
פרשת במדבר ארון הברית, שעמד בקודש הקודשים, היה נסתר מעיני העם. גם כאשר הגיעה שעת מסע נצטוו בני קהת להסיר את פרוכת המסך, שחצצה בין קודש הקודשים ובין הקודש, ולכסות
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת 'במדבר' "הפקד על הלויים" כ' בעה"ט )שידוע כי בעל הטורים אוהב למצוא קישורים בין מילים המופיעות מס' פעמים מועט במקרא(, כי "הפקד" כתיב כאן ו"הפקד" כתיב בתהילים (ק"ט) "הפקד
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'במדבר'
פרשת במדבר המדרש מספר שבשעה שביקש הקב"ה לתת את התורה, נתקבצו כל ההרים וכל אחד ואחד מהם טען שהוא הראוי לכך. אמר להם הקב"ה: "לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים". וכדברי המדרש:
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת במדבר חשיבות הסדר: " איש על דגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל ". ידוע ומפורסם שבתורה הקדושה אין אות וכל שכן מילה מיותרת. עד כדי שרבי עקיבא
הרב רפאל מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת "במדבר" אתייחס לשלושה דברים המובאים בפרשתנו : א. חינוכו של עם ישראל, שה' הוציאו ממצרים מעבדות קשה בפרך, נעשה בתוך ארבעים שנות שהייתו במדבר. חינוך זה, כבר מראשיתו בהקמת
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת 'במדבר' מדבר מסמל לענוה, שהרי במדבר אין מים וצמחיה ואדם הנמצא בה כולו תפילה שהשם יציל אותו, וגם הר סיני מסמל לענווה שהרי ה' בחר בהר סיני בגלל הענוה.
הרב שמעון בן יצחק בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת "במדבר" דברי תורה פרשת במדבר ופרקי אבות פרק ו' מובא במשנה מסכת אבות פרק ו': שנו חכמים בלשון המשנה ברוך שבחר בהם ובמשנתם: רבי מאיר אומר
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת 'במדבר' "איש על דגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל" בשעה שנגלה הקב"ה על הר סיני ירדו כ"ב רבבות של מלאכים וכו' והיו כולם עשויים דגלים דגלים שנאמר: "גדול
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'במדבר'
פרשת "במדבר" "וידבר ה' אל משה במדבר סיני" [א-א] קיום התורה ללא תנאים למה נתנה תורה במדבר? לומר לך, שאין אדם קונה התורה עד שיעשה עצמו הפקר כמדבר
