הרב פינחס מוזגרשוילי
הרב פניחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'חיי שרה'
רשת חיי שרה בפרשתנו נאמר "ואברהם זקן בא בימים". אומרים על כך חכמינו, שפירוש המילים בא בימים הוא שאברהם אבינו ניצל את כל ימיו לעבודת ה', בצורה כזו שכל ימיו
הרב פנחס מוזגרשוילי בדברי תורה ל'שמחת תורה'
שמחת תורה חג שמחת תורה – החג של הגדולים והקטנים אנו נמצאים ביום מאוד מיוחד, חג שמחת תורה. החג שבו אנו מסיימים את התורה "לעיני כל ישראל" ומיד ללא הפסק
הרב פנחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'ראה'
פרשת ראה "ראה אנוכי נותן לפניכם היום". דרשו על פסוק זה שהקב"ה נותן לעם ישראל 30 יום (לפניכם – ל' פניכם) קודם חודש אלול כדי שיוכלו לחזור בתשובה. השבת היא
הרב פנחס מוגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'וירא'
פרשת וירא בפרשתנו אנו קוראים על הנסיון העשירי שניסה הקב"ה את אברהם אבינו והוא נסיון העקידה. וכאשר הקב"ה מצווה את אברהם לעקוד את יצחק אמר לו "קח נא את בנך
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תצא'
פרשת כי תצא פרשתנו פותחת בפסוק "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ, וּנְתָנוֹ ה' אלוקיך בְּיָדֶיךָ וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ". בתחילה מדובר בפסוק על אויבים לשון רבים "אֹיְבֶיךָ", אך בסוף הפסוק מדובר על
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'שלח
פרשת שלח המרגלים שנשלחו על ידי משה רבינו, חוזרים ומוציאים דיבת הארץ רעה באומרם: "לא נוכל לעלות אל העם כי חזק הוא ממנו". מפרשים חז"ל שכוונת המרגלים במילה "ממנו" היתה
הרב פנחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא כאשר יהודי מקיים מצוה, עליו לקיימה בדרך השלימה ביותר. ולכן אנחנו מוצאים דגש בכמה מצוות על שלמות קיום המצווה. אך בפרשתנו אנחנו מוצאים לכאורה הדגשה הפוכה –
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת צו בפרשתנו מצווה הקב"ה את משה לצוות את בני ישראל כלשון הפסוק: "צו את אהרן ואת בניו לאמר…" ישנם שלושה לשונות לציווי: 'אמור'. 'דבר'. 'צו'. ופרשתנו נקראת בשם צו
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'תולדות'
פרשת תולדות הנסיון העשירי שהתנסה אברהם אבינו הוא נסיון העקידה. והגמרא (סנהדרין פט, ב, וכן הובא בפירש"י על הפסוק) על הפסוק "קח נא את בנך" נאמר: – "ניסיתיך בכמה נסיונות
הרב פינחס מוזגרשוילי בדברי תורה לפרשת 'נצבים וילך'
פרשת נצבים וילך השבת בה אנו נמצאים היא שבת אחרונה של חודש אלול, אך ישנו שוני בין השבת, לבין שאר השבתות שהם קודמות לראש חודש. כי בעוד בכל שבת שקודם
