פרשת שבוע מאת...
הרב רפאל טטרוא בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת צו וידבר ה׳ אל משה לאמר, צו את אהרן ואת בניו לאמר, זאת תורת העולה״ (ויקרא ו, א-ב). אין ״צו״ אלא לשון זרוז מיד ולדורות (רש׳׳י, מתורת כהנים). ונסביר,
הרב אבישי בטאשוילי בדברי תורה לשבת 'פסח'
שבת פסח זכות אבות ואימהות בסדר ההגדה נוהגים להניח בקערת שולחן הסדר שלוש מצות, ידוע ששלושת המצות הם כנגד כהן, לוי, ישראל, אך המהר"ל מבאר ששלושת המצות הם כנגד שלושת
הרב גבריאל יצחקי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת שמינ בפרשה הרבה פרטים בהכשר האוכלים. הן מצד הטומאה. הן בהכשרן. והנה, הטעם מדוע רק אם באו מים על הפרי, רק אז יקבל טומאה. לפי הרמב"ן, משום שהרטיבות מונעת
הרב מיכאל מירון בדברי לפרשת 'קדושים'
פרשת קדושים הוי דן את כל האדם לכף זכות: אחד הפסוקים היסודיים בענייני בין אדם לחברו מופיע בפרשתנו "בצדק תשפוט עמיתך" (ויקרא יט' טו'). אין הכוונה למידת הצדק וההגינות בה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת תזריע רגע של חיים והפכו: "אשה כי תזריע וילדה זכר וכו' ". בימינו כולנו טמאי מתים עד שבמהרה בימינו יזו על כולנו מאפר פרה אדומה. אך בתקופה בה נהגו
חכם שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא הגזר, המלך, והסוס ספר ויקרא פותח בפרשת הקורבנות, לכאורה נראות פרשיות אלו כחוקי גזרות שאין אנו מבינים טעמם, כדברי הרמב"ם בספר העבודה כל הקורבנות כולם מכלל חוקים הם,
הרב גבריאל מירלא בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא "וירא העם כי בושש משה לרדת מן ההר" השורש של חטא העגל הוא הפגם באמונת חכמים, כשיש פגם באמונת חכמים, הלב מתאווה לאלוהות הרבה! מה כל כך
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת תצוה מזבח העולה ומזבח הזהב: כבר הזכרנו לעיל (תרומה, מאמר רמזי השולחן), שהמשכן ובית המקדש על כל כליהם ומרכיביהם היו מרמזים על דברים ברומו של עולם, שאין לנו כל
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת ויקהל ס"ד המטרה לא מקדשת את האמצעים: "ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר ציוה ה' לעשות אותם, ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
פרשת פקודי האחדות היהודית כגוף אחד ממש: אחד המשפטים היותר מפורסמים בעולם היהודי, היה משפטו של מנדל בייליס שהואשם כמו תמיד ברצח נער נוצרי, כזה שהיכה גלים בכל שדרות העולם
