שמות
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת שמות קריאת שמות: "ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה" (שמות א' א'). עניין השמות תופס לו מקום של כבוד, שכן ראינו את התייחסות חז"ל לכך שיש להקפיד לקרוא לילדים
התמ' סימון יוסף ג'אנאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת ויקהל פקודי בפרשתינו מספרת לנו התורה על כך, שמשה רבינו ראה שהעם סיים את כל מלאכת המשכן הוא בירך אותם. ורש"י מפרש שמשה אמר להם: "יהי רצון שתשרה שכינה
הרב רפאל טטרו בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת ויקהל פקודי "מראות הצובאות" וַיַּעַשׂ אֵת הַכִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְאֵת כַּנּוֹ נְחֹשֶׁת בְּמַרְאֹת הַצֹּבְאֹת אֲשֶׁר צָֽבְאוּ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵֽד: רש"י שמות – במראת הצובאות – בנות ישראל היו בידן מראות,
ח' שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא ניצול וערך הזמן עומדים אנו בפרשיות שלאחר מתן תורה, נקודה למחשבה על ערך וניצול הזמן. עומד אברך דרוך בעצבנות במחלקת היולדות מחכה להולדת בנו הראשון, והנה בשעה
הרב מיכאל מירון בדברי תורה לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא חטא העגל: הרבי מגוסטינין עלה לבקר את רעהו בעל חידושי הרי"ם ועננה נראתה על פניו. שאלו חידושי הרי"ם לסיבת הדבר, ונענה כי בחודשי הקיץ הוא תמיד מסתובב
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת ויקהל פקודי פרשת פקודי מגישה דין וחשבון על הוצאות המשכן שעשה משה, בהמשך לנאמר בפרשת ויקהל שבני ישראל בנו את המשכן כפי שנצטוו. כמו-כן מתוארת בפרשה משיחת המשכן וכליו
ח' שלום טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'משפטים'
פרשת משפטים אם מתבקשים הינו לתת דוגמא למצוותה של התורה מיד היינו נוקבים במצוות השבת, תפילה, תפילין וכו' ואם היו שואלים אותנו מה הם המצוות החמורות ביותר כמובן היינו אומרים
הרב יצחק אדרת בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת יתרו העמל, היא ההצלחה בתורה! לפני שנים רבות למד בכולל גליציה בירושלים אברך צדיק וירא שמים, אחד הלומדים שם הציק לו וירד לחייו, רבו של אותו אברך היה הרבי
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'כי תשא'
פרשת כי תשא חטא העגל, נוסף על חומרתו כשהוא לעצמו, קשור ישירות לחטא עץ הדעת. חז"ל אומרים (שבת קמו,א) שחטא עץ הדעת הביא 'זוהמה' לעולם, וזו התנקתה במתן תורה וחזרה
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'תצווה'
פרשת תצווה בפרשיות תרומה ותצווה מופיעים הציוויים הקשורים לעשיית המשכן וכליו ובגדי הכהונה. סדרי העבודה בו מפורטים בפרשיות התורה הבאות לאחריהן. לאור זאת מתבקשת שאלה על הציווי הפותח את פרשתנו:
