שמות
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת 'יתרו' "וישמע יתרו כהן מדין חתן משה את כל אשר עשה אלקים למשה ולישראל עמו" [יח-א] יתרו שלא ידע שמע ובא, אנו מה נענה ביום הדין? מה שמועה שמע
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת 'בשלח' "פן ינחם העם בראותם מלחמה ושבו מצרימה"[יג-יז] "ויראו מאוד ויצעקו בני ישראל אל ה'" [יד-י] איננו נראה כי בני אדם הצועקים אל ה' להושיעם יבעטו בישועה אשר עשה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת 'בא' "דבר נא באוזני העם וישאלו איש מאת רעהו ואשה מאת רעותה כלי כסף וכלי זהב"[יא-ב] – הרכוש האמיתי – אין נא אלא לשון בקשה, בבקשה ממך
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת 'וארא' "וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל" [ו-ה] שמע ה' קולי אקרא שמעתי את נאקת בני ישראל הנואשים[רש"י] נאקה אינה לשון תפילה בעקרה, אלא
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות' וילך איש מבית לוי [ב'-א'] "גזרתך קשה משל פרעה" להיכן הלך, אמר רב יהודה בר זבינא: שהלך בעצת בתו. תנא. עמרם גדול הדור היה כיון שראה שאמר פרעה
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'בשלח'
פרשת 'בשלח' "אז ישיר משה ובני ישראל" מובא במדרש (מכילתא) רבי נחמיה אומר: רוח הקדש שרתה על ישראל, יהיו אומרים שירה כבני אדם שהן קורין את שמע (כלומר: כולם אמרו
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת 'ויקהל פקודי' "ויקהל משה את כל עדת בני ישראל" רבותינו בעלי אגדה אומרים (ילקוט שמעוני): מתחילת התורה ועד סופה, אין בה פרשה שנאמר בראשה "ויקהל", אלא זו בלבד, אמר
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת 'ויקהל' בתחילת פרשתנו מספרת התורה שמשה רבינו הקהיל את בני ישראל והתחיל לצוותם על שמירת שבת בתוך הדברים מופיע הפסוק" ששת ימים תיעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת "וארא" הנה בסוף הפרשה הקודמת כשפרעה גזר: "אינני נותן לכם תבן: אתם לכו קחו לכם תבן" שבני ישראל יצטרכו לאסוף את התבן ללבנים וגם להכין את אותו מספר הלבנים.
