שמות
הרב יוסף יצחק מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת "ויקהל פקודי" ששת ימים תעשה מלאכה בראשית פרשת ויקהל מספרת לנו התורה, שמשה רבנו הקהיל את עם ישראל ואמר: "ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמות'
פרשת 'שמות' "כל הבן הילוד היאורה תשליכהו וכל הבת תחיון" אחת הגזירות הקשות של פרעה מלך מצרים על בנ"י היתה – גזירת "כל הבן הילוד היאורה תשליכהו וכל הבת תחיון"
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל פקודי'
פרשת "ויקהל פקודי" "אלה פקודי המשכן משכן העדות אשר פוקד על פי משה עבודת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן" (לא-כא) כתוב במדרש שמות רבה: מהו העדות? אמר רבי
הרב מאיר מושיאשוילי בדברי תורה לפרשת 'תרומה'
פרשת "תרומה" על הפסוק "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", אומרים חז"ל: בתוכו לא נאמר אלא בתוכם, בתוך כל אחד ואחד. הקב"ה מבטיח שישכון לא רק במשכן ובמקדש, אלא גם בתוך
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'וארא'
פרשת 'וארא' 'בגלל אבות תושיע בנים ותביא גאולה לבני בניהם' 'וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי.. ואזכור את בריתי'. וכתב רש"י וארא – אל האבות. ומקשים, מה
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'יתרו'
פרשת "יתרו" 'וישמע יתרו כהן מדין חותן משה את כל אשר עשה אלוקים ומשה לישראל עמו כי הוציא את ישראל ממצרים' יתרו לא היה היחיד בעולם שהשמועה אודות הניסים
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'תצוה'
פרשת "תצוה" "ואתה תצוה את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד" ידוע ששמו של משה רבינו ע"ה, לא מוזכר בפרשה, ועל פי רוב חל
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'בא'
פרשת "בא" "ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו למען שתי אותותי אלה בקרבו, ולמען תספר באוזני בנך ובן בנך את אשר
הרב יעקב בוטראשולי בדברי תורה לפרשת 'פקודי'
"אלה פקודי משכן העדות" וכתב רש"י המשכן משכן שני פעמים,רמז למקדש שנתמשכן בשני חורבנין על עוונותיהן של ישראל וזהו שרמזו "משכן" 410 כנגד בית ראשון.המשכן עם הכולל של האותיות 420
הרב יעקב בוטראשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקהל'
פרשת 'ויקהל' ידוע שבפרשיות "תרומה" ו"תצוה" צוה הקב"ה למשה על המשכן וכליו, והיה זה קודם חטא העגל ועדיין לא היה שעת כושר לומר להם, משום ש- ג' פעמים עלה משה
