ויקרא
שיחה של הרבי מלובביץ לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא המילה 'ויקרא', הפותחת את הפרשה, מתארת את פניית הקב"ה אל משה רבנו בעניין עבודת הקרבנות. אך מאחר שהיא נבחרה לשמו של ספר מרכזי בתורה, בהכרח שהיא צופנת בתוכה
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת שמיני "יין ושכר אל תשת" בפס' זה התייחד הדיבור לאהרן הכהן ומדוע א. לנחמו על מות שני בניו. ב. כי ענין זה שייך דוקא לכהנים. "חוקת עולם לדורותיכם" אומרת
הרב אילן שמילה בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא ויקרא אל משה…. ידענו כי א' ד"ויקרא" זעירא היא. ומדוע, אמר מ"ר ע"ה, דכל קריאה וקריאה של ה' אליו לשון מקרה הוא כמ"ש ב"בלעם" ו"יקר" ולא ויקרא. אמר
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת 'שמיני' פרשת שמיני מתחילה בתיאור הדברים שנעשו ביום השמיני למילואים. לאחר שבעת הימים הקודמים, שבהם הקימו ופירקו את המשכן בכל יום, הקימו אותו סופית ביום השמיני, ואז החלה למעשה
הרב אברימי מיכאלשוילי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת 'אמור' בפרשתנו מופיע הציווי על ספירת העומר שאנו סופרים בימים אלה: "וספרתם לכם… שבע שבתות תמימות תהיינה". מתי השבתות תמימות? בגמרא נאמר, שהדבר קורה כאשר פסח חל בשבת, ואז
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת 'צו' 'לא תאפה חמץ חלקם נתתי אותה מאשי' (צו ו-י) 'כל מנחה אשר תקריבו לה' לא תאפה חמץ' (ויקרא ב-יא) ידועים דברי 'השל"ה הקדוש' שסדר פרשיות השבוע כפי שנתבונן
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת 'צו' 'זכור' זכור "תמחה את זכר עמלק" וגו' "לא תשכח" אע"פ שמצות עשה לקרוא בפרשת זכור היא כל השנה כולה תקנו לנו חז"ל לקוראה סמוך לפורים. בפשיטות הקשר בגלל
הרב יעקב טטרוא בדברי תורה לפרשת 'בהר בחוקותי'
פרשת 'בהר בחוקותי' 'אם בחקתי תלכו'.. ואת מצוותי תשמורו.. ועשיתם אותם וגו' בכדי להבין את משמעות הפסוק צריכים אנו לבא בדקדוק המילים. א- מה פי' 'בחוקתי' הלא אין הכוונה למצוות
הרב אברהם טטרואשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' "ונתן אהרן על שני השעירים גורלות גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל". הרש"ר הירש זצ"ל היה נוהג להמחיש את העניין ולהטעימו בלקח נפלא. הרי שני השעירים היו
הרב הרצל קוסאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת 'אמור' להזהיר הגדולים על הקטנים פרשתנו פרשת אמור, קובעת יסוד כללי בחינוך בני האדם לעבודת ה' ולמצותיו. הפרשה פותחת בציווי הכפול: "אמור אל הכוהנים… ואמרת אליהם". רש"י על המקום
