ויקרא
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת 'אחרי מות קדושים' בפרשתנו אנו למדים על העבודה במקדש ביוה"כ. אחת העבודות של הכהן הגדול היתה עבודת שילוח שני השעירים שבמהלכה היו מביאים שני שעירים אחד היה הולך לעזאזל
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
רשת "אחרי מות" בפתח פרשתנו אנו למדים על מות שני בני אהרן נדב ואביהו. מה היה חטאם של נדב אביהו?חז"ל מביאים ע"כ כמה סיבות והכל רמוז במילים אש זרה. אשה,
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת "אחרי מות קדושים" פרשתנו פותחת במות שני בני אהרן שאירע ביום חנוכת המשכן. האוה"ח הק' וספרי החסידות מסבירים את פשר מיתת בני אהרן באור אחר מדיוק המלים "בקרבתם לפני ה'
הרב בן ציון בטאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת "שמיני" על הפסוק :"קרב אל המזבח",מבאר רש"י את השאלה מדוע משה היה צריך להורות לאהרן 'קרב אל המזבח' ומביא:" שהיה אהרן בוש וירא לגשת(עקב חטא העגל). אמר לו משה:
הרב יצחק מרילא בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת 'צו' המצוה, ההשקעה הבטוחה! בשבת זו לפני למעלה משלושת אלפים ושלוש מאות שנה, לקחו כל היהודים במצרים כבש בן שנה לצורך קרבן הפסח שיקריבו ערב הגאולה. המצרים, שעבדו לצאן,
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת ויקרא 'ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר' מי שיתבונן יבחין שהאות א' במילה ויקרא קטנה יותר משאר האותיות ומבאר בעל הטורים מפני מה האות א' זעירה
הרב אליהו מירילאשוילי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת שמיני 'ויאמר משה אל אהרון הוא אשר דבר ה' בקרובי אקדש ועל פני כל העם אכבד וידום אהרון' (י-ג) אמר משה לאהרון 'קח לך עגל בן בקר לחטאת' אע"פ
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'שלח לך' 'ויקרא משה להושע בן נון יהושע' רוח אחרת הייתה עמו שניים הם שנבדלו מעדת המרגלים. יהושע וכלב הם היו אחים לדעה ובכל זאת לאורך כל הדרך נראה
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות'
פרשת 'אחרי מות' ונתן אהרן על שני השעירים גורלות גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל' ותשחק ליום אחרון הגאון רבי שמשון רפאל הירש זק"ל בספרו 'מעגלי השנה' כותב, הרי שני
הרב יוחנן מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת 'אמור' לבן תורה – אין דרך ביניים בעבודת ה' 'ובת כהן כי תחל לזנות את אביה היא מחללת באש תישרף' (כא'.ט') את אביה היא מחללת – חיללה וביזתה את
