ויקרא
הרב משה מור בדברי תורה לפרשת 'אמור'
פרשת "אמור" בפרשתנו מופיע מקרה חריג, חמור מאין כמותו: "ויצא בן אשה ישראלית והוא בן איש מצרי… ויקוב את השם ויקלל" (ויקרא כד, יא). להזכיר את השם המפורש שנאמר בסיני
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'שמיני'
פרשת 'שמיני' " זאת החיה אשר תאכלו…. אך את זה לא תאכלו…." הפרשה שלנו מדברת על מאכלות אסורות. צריך להבין למה התורה אסרה אותם. הרמב"ם במשנה תורה בסוף ספר הטהרה
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת 'צו' "צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העולה" אומר רש"י: אין צו אלא לשון זירוז. אמר רשב"י ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס, פירוש:
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת 'בחוקותי' "אם בחוקותי תלכו", מסביר רש"י – שתהיו עמלים בתורה. "ואת מצותי תשמרו" מסביר רש"י – הוו עמלים בתורה על מנת לשמור ולקיים.כדי להבין את רש"י בעומק יותר כותב
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'בחוקותי'
פרשת "בחקותי" בשבת הקודמת קראנו פרקי אבות פרק ג'. כתוב במשנה א': עקביא בן מהללאל אומר: הסתכל בשלושה דברים ואין אתה בא לידי עברה. מאין באת.לאן אתה הולך ולפני מי
הרב משיח מיכאלי בדברי תורה לפרשת 'ויקרא'
פרשת "ויקרא" פרשת הקרבנות…… "ונפש כי תקריב" כולנו מבקשים שהמשיח יבוא במהרה. ומה יהיה שהמשיח יבוא? בית המקדש יבנה: נכון יהיה בית ה' בראש ההרים…ונהרו אליו כל הגוים.. בית המקדש
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'תזריע'
פרשת 'תזריע' בפרשת שמיני אשר קראנו שבת שעברה סימנו בנושא של דיני בהמות טמאות שרצים ורמשים, האסורים לנו באכילה ופרשת 'תזריע' מתחילה בדיני טומאת אישה היולדת זכר או נקבה. סמיכות
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'בהר'
פרשת 'בהר' פרשת בהר סיני פרשה זו היא אחת הפרשיות האחרונות של ספר ויקרא – ספר הקורבנות. הפרשה מתחילה בפסוק: "וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר" (כה-א) נשאלת השאלה
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'צו'
פרשת "צו" שבת פרשת צו – שבת זכור ערב פורים "ויהי בימי אחשורוש הוא אחשוורוש המולך מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה" (אסתר-א'). אנו נמצאים בשבת זכור ערב פורים
ח' אהרון מור בדברי תורה לפרשת 'אחרי מות קדושים'
פרשת "אחרי מות קדושים" בשבת זו אנו קוראים שתי פרשיות "אחרי מות וקדושים" ובשבת שלאחר מכן נקרא את פרשת "אמור" ידועים ההסבר על חיבור שלוש הפרשיות האלה: "אחרי מות" "קדושים"
